Zoek op het WWW Zoek op deze site

Een bijbelstudie over het leven van David.

Deel 1.

De titels in de onderstaande inhoudsopgave behoren bij deel 1 van een bijbelstudie over koning David. De complete bijbelstudie bestaat uit drie delen. Van deel 1 van deze bijbelstudie zijn uitsluitend de titels in de onderstaande inhoudsopgave met een lichtblauwe achtergrond op deze pagina weergegeven. Onderaan deze pagina vind je een link naar het vervolg van deel 1 zodat je de achtereenvolgende lessen in de juiste volgorde kunt lezen.

De overige delen van deze bijbelstudie zijn over de andere pagina's van deze site verdeeld. Een overzicht van alle lessen behorend bij deze bijbelstudie vind je hier.

les 9

Jonathan en David.

Korte beschrijving van de situatie (1 Sam.18).
Het verslaan van Goliath door David brengt een soort lawine in beweging. David's afkomst wordt belangrijk. Er komt liefde van Saul's kinderen voor David maar groeiende vrees en haat door Saul zelf. Ondanks groeiende roem blijft David nederig. De eerste moordaanslag door een bezeten koning Saul vindt plaats. Op de dag van de overwinning van David op Goliath werd hij enerzijds ogenblikkelijk de "gevierde" man, maar anderzijds werd hij voor koning Saul de gevreesde en later gehate man als evt. troonopvolger ....

JONATHAN'S LIEFDE VOOR DAVID.
Jonathan betekent: DE HERE HEEFT GEGEVEN. In ieder geval heeft deze koningszoon een bijzonder hart. Vrij van jaloezie of naijver heeft hij een grote, blijvende liefde voor David opgevat. Uit de volgende daden blijkt dat hij in David de KOMENDE KONING ziet. Dat bleek uit de volgende dingen, t.w:
-Jonathan werd hecht bevriend met David, zijn hele (resterende) leven lang. (Zijn ziel werd aan hem verknocht).
-Het werd een VERBOND gebaseerd op Goddelijke liefde. (1 Sam.18 v. 1 en 3).
-Dit verbond werd enkele malen vernieuwd. (1 Sam. 20v.15-17 en 41-43 en 1 Sam. 23 v.16-18).
- Jonathan schonk David een groot eerbetoon. Dit bleek uit de overdracht van de onderstaande eigendommen:
a. ZIJN MANTEL, DIE HIJ ZELF DROEG.
b. ZIJN WAPENROK.
c. ZIJN ZWAARD.
d. ZIJN BOOG.
e. ZIJN GORDEL.

WIE GEEFT ER NU ZIJN EIGEN WAPENRUSTING WEG ?
ad.a.
Het geven van je mantel aan je opvolger is een beeld van het overdragen van jouw gezag/jouw bediening aan de ander. We zien dit bv. duidelijk bij Elia die zijn gezag overdraagt/ teruggeeft aan God door zijn gelaat met zijn mantel te bedekken toen hij God in het suizen van een zachte koelte tot hem hoorde en voelde naderen. Een soort overdracht van eerder ontvangen opdrachten of bevoegdheden. (1 Kon.19 v.12-18). Duidelijk wordt dit dan in v.19 gedemonstreerd als Elia zijn profetenmantel toewerpt aan Elisa. Een duidelijke handeling die zijn profeten bediening, inclusief een overgangsperiode, zo op de schouders van zijn opvolger mag leggen. Zonder dat Jonathan precies wist hoe zijn toekomst zou zijn, zag hij toen reeds in David de KOMENDE KONING VAN ISRAEL en... handelde als zodanig. (1 Sam. 20 v.14-17 en 1 Sam. 23 v.16-18).

DE MANTEL, MEER DAN EEN JAS ALLEEN...
Wie nog zou twijfelen aan de diepere betekenis van de mantel overdracht leze bv. 2 Kon. 2 v.8-14.
ad. b.c.d:
De wapenrusting van Jonathan wordt "OVERGEDRAGEN" aan David. Hij zag in hem de komende koning, een dapper man die de oorlogen des Heren zou gaan voeren. (1 Sam. 18 v.16-17 en 1 Sam. 25 v.28).
Jonathan heeft ook in David de "ZOON VAN DAVID" gezien, t.w. Jezus Christus die de oorlogen tot een einde zal brengen. Zie o.a. Psalm 46 v.10. Met het oog op het komende VREDERIJK profeteert Jesaja reeds in hst. 2 v.1-5 dat zij de oorlog niet meer zullen leren. De overwinning van HET LAM (de Zoon van David), staat vast. (Openb. 19 v.11-16). En deze (geestelijke) oorlog in de hemelse gewesten zal eindigen in een triomf zoals Openb.20 v.9-10 beschrijft.

EN NU OOK DE GORDEL NOG??
ad.e:
Jonathan schonk David tenslotte ook zijn gordel. Onder ad.a zagen we dat Jonathan, door zijn eigen koningsmantel te geven, hij was immers kroonprins en dus troonopvolger, dit "KONINGSCHAP" op David's schouders legde... Onder ad.b t/m d. zagen we de overdracht aan de STRIJDER, die voortaan de oorlogen des Heren zou voeren, wat uiteindelijk zou resulteren in de grandioze overwinning op satan (Goliath) en zijn gehele leger. (Openb. 20 v.9-10). Tenslotte zien we DE GORDEL overgedragen worden. Met dit kledingstuk zien we het accent vallen op David als type van de Hogepriester, Jezus Christus, die als LAM van God, als priester Zich zo zou geven voor de GEHELE WERELD. Jesaja kondigt dit aan in Hst. 11+12.

HET LAM VAN GOD VOOR DE GEHELE WERELD
Jes. 11 v.5: "GERECHTIGHEID ZAL DE GORDEL ZIJNER LENDENEN ZIJN EN TROUW DE GORDEL ZIJNER HEUPEN." De profeet laat er geen twijfel over bestaan over wie hij het heeft, namelijk JEZUS CHRISTUS. "EN ER ZAL EEN RIJSJE VOORTKOMEN UIT DE TRONK VAN ISAI EN EEN SCHEUT UIT ZIJN WORTELEN ZAL VRUCHT DRAGEN." en in v.10 in de vertaling van HET BOEK: "IN DIE TIJD (van het vrederijk) ZAL DE GRONDLEGGER VAN HET KONINKLIJKE GESLACHT VAN DAVID DE BANIER VAN HEIL ZIJN VOOR DE HELE WERELD. ALLE VOLKEN ZULLEN NAAR HEM TOEKOMEN ...."
In 1 Sam. 18 v.5 zien we dat David tot ieders tevredenheid en zeer voorspoedig de strijd voert keer op keer... We zien dit opnieuw bij Jezus Christus in Openb. 6 v.2: "VERDER ZAG IK EEN WIT PAARD. OP HET PAARD ZAT IEMAND MET EEN BOOG IN ZIJN HAND EN HIJ KREEG EEN KROON OP ZIJN HOOFD. HIJ TROK EROP UIT ALS OVERWINNAAR NAAR ZIJN VOLGENDE OVERWINNING.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 9:

Vraag 1: Welke hartsgesteldheid is absoluut noodzakelijk om geestelijk te kunnen ZIEN/ONDERSCHEIDEN en HANDELEN?
Vraag 2: Hoe is het te verklaren dat de LIEFDE van Jonathan en David zo blijvend is?
Vraag 3: Bij het herhaaldelijk sluiten van een verbond tussen hen, werd door Jonathan steeds een zaak VEILIG GESTELD. Wat was dat en WAAROM zou dat zijn?
Vraag 4: Wanneer je de "MANTEL-OVERDRACHT" en het "GEBRUIK" van de mantel van resp. ELIA en ELISA hebt bestudeerd, (1 Kon. 19 en 2 Kon. 2 v.8-14) denk je dan (ook) dat deze overdracht van Jonathan's mantel aan David meer dan een vriendelijk gebaar was?
Vraag 5: Geef in eigen woorden je mening weer over de OVERDRACHT van Jonathan's WAPENRUSTING aan David.
Vraag 6: Zie je een overeenkomst tussen speciaal de boog (met pijlen) van Jonathan en Openb. 6 v.2.? Lees daartoe eerst de klaagzang van David bij Jonathan's dood in de strijd, beschreven in 2 Sam. 1 v.17-27 speciaal v.18+22+27.
Vraag 7: Hoe ziet Jesaja in hst. 11 (dus als WAT) DE GORDEL? Noem 2 dingen.
Vraag 8: Hoe kun je zo zeker weten dat Jesaja de Heer Jezus bedoelt? Lees eens Openb. hst. 1 v.12-16.
Vraag 9: Wat zouden de geestelijke betekenissen zijn van resp. WIT PAARD - BOOG - KROON?
Vraag 10: Als Jezus Christus op Golgotha de overwinning heeft behaald (met David en Goliath als beeld), waarom schrijft Openb. 6 o.a. dan nog over STRIJD en OVERWINNEN?

les 10

HOE EEN KONING SLAAF VAN SATAN KAN WORDEN.

KORTE BESCHRIJVING VAN SAUL'S AFGANG. 1 Sam. 18.
In les 9 werden de eerste vijf verzen van dit hoofdstuk beschreven, nl. de overdracht van de gehele WAPENRUSTING van Jonathan aan David. In de rest van dit hoofdstuk zien we hoe er zich een DODELIJKE haat ontwikkelde in Saul's hart toen hij meer en meer bemerkte dat God met David was en David voorspoedig was op al zijn wegen. Saul's afgang wordt hier voor een deel beschreven op basis van de profetische uitspraak van Samuël in 1 Sam. 15 v.23: "VOORWAAR, WEERSPANNIGHEID IS ZONDE DER TOVERIJ EN ONGEZEGGELIJKHEID IS AFGODERIJ… OMDAT GIJ (Saul) HET WOORD DES HEREN VERWORPEN HEBT, HEEFT HIJ U VERWORPEN, DAT GIJ GEEN KONING MEER ZULT ZIJN."

...EN UW VERWACHTING WORDT WEL AFGESNEDEN.
Wat in positieve zin door Spreuken hst. 23 v.17b en 18 wordt gezegd, geldt op grond van de uitspraak in 1 Sam. 15 v.23 in negatieve zin voor Saul. Saul's ijver, de Here te vrezen, taande meer en meer.... Zijn ongehoorzaamheid deed hem zijn koningschap verliezen en David, de man naar Gods hart werd (aspirant) koning. David had een positieve VERWACHTING, gebaseerd op goede gronden. Zijn belijdenis spreekt David uit in Ps. 62: "WAARLIJK, MIJN ZIEL KEER U STIL TOT GOD, WANT VAN HEM IS MIJN VERWACHTING (van heil en als schuilplaats etc. v.2 en 6-8).

EN ZIJ ZONGEN EEN NIEUW GEZANG...
In v.6 t/m 9 lezen we van de TRIOMFANTELIJKE = de zegepralende intocht, het thuiskomen van de OVERWINNAAR (met zijn leger) na de overwinning op de Filistijn. Met deze "FILISTIJN" wordt zonder twijfel verwezen naar Goliath, het beeld van de grote tegenstander, satan. Speciaal aan David werd door: DE VROUWEN UIT ALLE STEDEN VAN ISRAËL (v.6) een loflied toegezongen in beurtzang met resp. -GEZANG EN REIDANS - TAMBOERIJNEN EN TRIANGELS - VREUGDEBETOON, DANS EN GEZANG.
Dit eerbetoon gold de man, die, wanneer hij uitrukte meer voorspoed had dan alle dienaren van Saul, zó...dat zijn naam zeer beroemd werd. v.30.

DE PRELUDE VAN DE EIND(s)T(r)IJD...
In dit gedeelte beluisteren we één prelude = een inleidend voorspel op de eindstrijd zegen. De profeet Jesaja spreekt er uitvoerig over in Jes. 41. Let bv. eens op vers 1-4, de strijdwapens van deze "ZOON VAN DAVID" zijn resp.:
ZWAARD = het woord van God
BOOG = de "pijlen" die door God afgevuurd worden zijn een beeld van Zijn Woord die hen treffen. Zie bv. Ps. 7 v.11-14.

Ook zondaars en de duivel hanteren woorden als giftige en/of vurige pijlen. Zie Ps. 64 v.3-8. Jezus Christus, de "Zoon van David" wordt in Jes. aangekondigd als degene uit wiens mond, enerzijds woorden van eeuwig leven voortkomen (Luc. 4 v.22; Joh. 6 v.63) maar anderzijds zegt Jes. 49 v.2: "EN HIJ MAAKTE MIJN MOND ALS EEN SCHERP ZWAARD... HIJ MAAKTE MIJ TOT EEN PUNTIGE PIJL IN ZIJN PIJLKOKER."

Dit gedeelte over strijd, waarin David zo uitblonk, is voor ons een les, want Jezus Christus leerde ons hoe wij in de geestelijke strijd, waarin Gods woord gesteld wordt tegenover de leugens van satan, als "PIJLEN" die over en weer vliegen, de WAARHEID in strijd met de leugen, om onze GEESTELIJKE WAPENRUSTING te gebruiken. Zie Efeze 6 v.10-20 (spec. v.16 en 17).

EINDSTRIJD EN GLORIEUZE INTOCHT.
Zoals de feestelijke terugkeer, dus de intocht van David in 1 Sam. 18 werd beschreven, zo is het óók beschreven over Jezus Christus. Zo wordt Hij in Openbaring resp. genoemd: DE ZOON VAN DAVID. Openb. 3 v.21. DE LEEUW UIT DE STAM JUDA, DE WORTEL DAVIDS. Openb. 5 v.5. HET LAM OP EEN WIT PAARD EN EEN KROON (op het hoofd) EN EEN BOOG Openb. 6 v.1-2. Denk hier even aan Jonathan die zijn BOOG aan David overdroeg. 1 Sam. 18 v.4.

DE VROUW EN DE DRAAK IN GEVECHT OP LEVEN EN DOOD.
....Toen werd Saul zeer toornig.... óók het koningschap zal nog voor hem (David) zijn. De volgende dag kwam een boze geest der godheid (L.V.) op Saul, zodat hij in zijn huis raasde (als een razende rondliep...) maar Saul, die zijn lans in de hand had hief deze omhoog en riep: "IK ZOU DAVID WEL AAN DE WAND WILLEN PRIEMEN". En Saul vreesde voor David, want de Heer was met hem, maar van Saul was hij geweken. 1 Sam. 18 v.8-12
Op het eerste gezicht lijkt het bovenstaande niet op het opschrift. En toch ligt HIER de "EERSTE STEENLEGGING." Zie 2 Thess. 2 v.3-4. Jonathan "ziet" hetzelfde als zijn vader Saul. De positieve waardering van Jonathan zagen we in les 9. In de EIND(s)T(r)IJD GAAT HET OM HET KONINGSCHAP = om het ZOONSCHAP met alle daarbij behorende HEERLIJKHEID als ERFGENAMEN.

VLEES TEGEN GEEST.
De volhardende wijze waarop Saul David te vuur en te zwaard bestrijdt is de eerste aanzet waarin we de geestelijke eindstrijd enigszins weerspiegeld zien. De grootste tegenstanders zullen voortkomen uit "DE EIGEN GELEDEREN" als vlees tegen GEEST. Romeinen 8 geeft het kernachtig weer:
Vers 14: "WANT ALLEN, DIE DOOR DE GEEST GODS GELEID WORDEN, ZIJN ZONEN GODS."
Vers 15: "GIJ HEBT ONTVANGEN DE GEEST VAN HET ZOONSCHAP."
Vers 17b: "...DELEN IN ZIJN LIJDEN, MAAR OOK DELEN IN ZIJN VERHEERLIJKING."
Vers 19: "WANT MET REIKHALZEND VERLANGEN WACHT DE SCHEPPING OP HET OPENBAAR WORDEN DER ZONEN GODS."
Vers 23: "OOK WIJZELF... ZUCHTEN... IN DE VERWACHTING VAN HET ZOONSCHAP." Zie ook Ef. 1.v.5 en Hebr. 2 v.10.

Het "EINDPRODUCT" van dit gehele proces van geestelijke afgang resulteert uiteindelijk in de zg. ZOON DES VERDERFS, zoals Paulus deze beschrijft in 2 Thess. 2 v.3-4.
Alles wat in 1 Sam. 18 staat beschreven is samen te vatten in v.29b: "SAUL BLEEF EEN VIJAND VAN DAVID ZIJN LEVEN LANG...."

ENKELE VRAGEN BIJ LES 10:

Vraag 1: Vind jij koning Saul een "WEERSPANNIG FIGUUR"?
Vraag 2: Waarom zou nu juist ONGEHOORZAAMHEID als zonde zulke ernstige gevolgen (kunnen) hebben?
Vraag 3: Zie je een overeenkomst tussen de ZEGENPRALENDE INTOCHT van David en de overwinningsliederen van de "ZOON VAN DAVID" zoals beschreven in o.a. Openb. 5 v.8-13; Openb. 14 v.1-5; Openb. 19 v.11-16.
Vraag 4: Wat is in de geestelijke (eindstrijd)oorlogvoering het enige wapen waarmede gestreden en overwonnen wordt? Zie o.a. Openb. 19 v.13 en 15 en 21 en Openb. 12 v.7-12.
Vraag 5: WIE en WAT kondigt de profeet Jesaja aan in bv. vers 1-4 en v.13-16 en v.25-27? Alles uit hst.41.
Vraag 6: Verklaar eens hoe het mogelijk is dat uit Gods mond zowel woorden ten leven (Luc. 4 v.22) als woorden ten dode kunnen voortkomen. (Jes. 49 v.2) Zie ook Hosea 6 v.4-6 en v.1-3 en 1 Sam. 2 v.1-10.
Vraag 7: Vind je dat Openb. 3 v.21 en 5 v.5 de diepe(re) relatie bevestigen die er is tussen David en "DE ZOON VAN DAVID"?
Vraag 8: Gelooft men vandaag de dag binnen de Christenheid dat de Geest van God van iemand kan wijken, denkend aan koning Saul?
Vraag 9: Wat is ten diepste de inzet als we spreken over de eind(s)t(r)ijd? Zie Matth. 21 v.38.
Vraag 10: Probeer eens onder woorden te brengen aan welke voorwaarde(n) kinderen van God moeten voldoen om ze te mogen betitelen met ZONEN GODS. Zie Rom. 8.

les 11

RED MIJ VAN BLOEDSCHULD, O GOD, GOD MIJNS HEILS. (Ps . 51)

KORTE BESCHRIJVING VAN HET BEGRIP BLOEDSCHULD. 1 Sam. 19
In de geschiedenis van David en Saul speelt het zich al of niet schuldig maken aan de zg. BLOEDSCHULD, een grote rol. Zie bv. 1 Sam. 18 v.17. Saul probeert aanvankelijk door list en bedrog, om bloedschuld te vermijden. 1 Sam. 19 v.6. Omdat Saul's hart niet recht voor God was, kon ook de door hem uitgesproken eed (v.6) de duivel niet tegen houden (v.9) en alleen de beschermende hand van God, voorkwam bloedschuld. God herhaalde dit nog enkele malen d.m.v. Michal, David's vrouw en d.m.v. Samuël (v.12 en 18 e.v.) Zie ook 1 Sam. 25 v.26, en 31-33.

EN NA DE DOOD VAN DE HOGEPRIESTER ZAL DE DOODSLAGER... MOGEN TERUGKEREN. Num. 35 v.28.
Wie 1 Sam. 19 leest zal zich moeten afvragen, hoe betrouwbaar is het woord van een mens. Ps. 118 v.8-9 geeft de juiste koers aan:
"HET IS BETER BIJ DE HERE TE SCHUILEN DAN OP MENSEN TE VERTROUWEN OF OP EDELEN TE VERTROUWEN."

Jonathan doet steeds grote moeite zijn vader te beschermen tegen evt. bloedschuld. (v.4-6). Uit de verzen 8-10 blijkt opnieuw dat we hier ten diepste te maken hebben met een GEESTELIJKE OORLOG. De bijbel leert ons dat Jezus Christus de ware HOGEPRIESTER was en is en dat zijn dood de eeuwige overwinning op de boze en daarmede de verlossing der mensheid heeft bewerkt. Hebr. 8 v.1 en Hebr. 9 v.11-14 en 24-28. Daarom is er na de dood van de hogepriester=JEZUS CHRISTUS de ware VRIJHEID, zelfs voor de doodslager. Zie Num. 35 v.28; Rom. 3 v.23; Rom. 5 v.15-18.

VOOR WIENS AANGEZICHT DE AARDE EN DE HEMEL VLUCHTTEN. Openb. 20.
De woede van de duivel werd krachtig gewekt toen de Filistijnen OPNIEUW door "David" een verpletterende nederlaag werden toegebracht, waar David later van zong in Ps. 68 v. 2: "GOD STAAT OP, ZIJN VIJANDEN WORDEN VERSTROOID, ZIJN HATERS VLUCHTEN VOOR ZIJN AANGEZICHT..."
David brengt óók de Exodus uit Egypte in herinnering (v. 8-10). Deze hele profetische ZEGETOCHT-PSALM spreekt over de (nu reeds op gang zijnde) eindoverwinning. En in Ps. 68 v.13: "DE KONINGEN DER LEGERSCHAREN VLUCHTTEN, ZIJ VLUCHTEN EN DE VROUWE DES HUIZES VERDEELDE DE BUIT..."
Openb. 20 v.11 spreekt van de slotfase van het eeuwig oordeel.

DE ZOON VAN DAVID OP DE TROON VAN DAVID. Openb. 20 v.11.
Als we de "ZOON VAN DAVID" zien, gezeten op zijn troon, dan zien we "DE AARDE EN DE HEMEL" vluchten, oftewel mensen en (gevallen) engelen vluchten weg. Zie Openb. 5v. 6; Joh. 5v. 22; Hand. 17 v. 31. David spreekt hier óók zelf over in Ps. 9 v.2-9.

Het OORDELEN = het scheiding brengen tussen LICHT en DUISTER, is reeds sinds Jezus Christus gaande. (Joh. 12 v. 31; 1 Petr. 4 v.17.) Onder het uitschreeuwen van: "BERGEN VALT OP ONS EN HEUVELEN BEDEKT ONS", zal HET LICHT triomferen over het rijk der duisternis. En... we zingen er reeds van in onze Opwekkingsliederen no. 354:
"OVERWINNAAR ZAL HIJ ZIJN
OVER ZONDE, DOOD EN PIJN (1 Cor. 15 v.25-26)
HEEL HET RIJK DER DUISTERNIS WEET WIE JEZUS CHRISTUS IS
HIJ IS DE HOOGSTE HEER."

OPNIEUW EEN GROTE NEDERLAAG VOOR DE VIJAND.
Het hier bovenstaande zien we weerspiegeld in 1 Sam. 18 v.18 en 1 Sam. 19 v.8: "TOEN NU DE OORLOG OPNIEUW UITBRAK TROK DAVID UIT EN STREED TEGEN DE FILISTIJNEN. HIJ BRACHT HEN EEN GROTE NEDERLAAG TOE, ZÓ, DAT ZIJ VOOR HEM OP DE VLUCHT SLOEGEN."

Deze overwinning(en) blijven echter niet zonder reacties. De boze reageert furieus (v. 9-10) en trachtte David te doden. Een oud verschijnsel, zowel vroeger als nu. Gal. 3 v.28-31; 1 Thess. 2 v.15; 2 Tim. 3 v12; Openb. 12 v.13. De satan gebruikt nog steeds mensen als kanaal zelfs zweren bij de naam des Heren (v . 6b) en het pleiten, als een voorspraak door Jonathan (v.4-6) was NIET in staat deze aanval te keren. WAAROM NIET?? Omdat Saul's hart niet recht voor God was. Jer. 17 v.9; Rom. 1 v.21; Spr. 4 v.23. Met Spr. 27 v.19 kan gezegd worden: "ZOALS HET WATER HET GELAAT WEERSPIEGELT, ZÓ WEERSPIEGELT HET HART VAN DE MENS, DE MENS." En in Saul's hart "LEZEN" we: jaloezie, achterdocht, hoogmoed en bovenal ongehoorzaamheid t.o.v. God. Dit alles in tegenstelling tot David.

GODDELIJK INGRIJPEN IN KRISIS SITUATIES.
Lezen we de resterende verzen van 1 Sam. 19 t.w. v.11-17 en 18-24, dan zien we twee soorten uitreddingen. De eerste is een "KLASSIEKE METHODE. "
Zie daartoe ook Hand. 9 v.23-25 en Jozua 2 v.14-15 en 21. Alle drie de VENSTER-ONTSNAPPINGEN worden "gekleurd" door het SCHARLAKEN KOORD. Zoals resp. de twee verspieders, David en Saulus, als in een belegerde vesting, door de dood bedreigd werden, zó werden óók wij (de door de dood bedreigden) uit onze "DODENCEL" bevrijd d.m.v. het SCHARLAKEN koord = HET BLOED VAN HET LAM. Het is Jezus Christus die ook ons gered heeft door "ZIJN BLOED" Maar in de eindtijd heeft God, als een VERVOLG op deze unieke reddingsmethode nog vele uitreddingsmethoden voor Zijn volk in petto. In 1 Sam. 19 v.18-24 krijgen we daar reeds een "voorproefje" van.

GEESTELIJK KLIMAAT.
In v. 20 zien we het klimaat van Gods Geest van de, zonder twijfel lofprijzende, aanbiddende en profeterende profeten, zodanig "OVERSLAAN" op Saul's eerste boden, dat ze uitgeschakeld werden als handlangers van de boze. Tot driemaal toe (v.21).

Ook koning Saul wordt al vroeg uitgeschakeld. (v.23). Zes verschillende vertalingen vertellen ons hoe het verliep .... Het kwam hier op neer. Terwijl Saul op weg was om David te zoeken teneinde hem te doden, moest hij datgene uitspreken wat de H.Geest door hem heen bewerkte.

SAUL ARRIVEERT TE NAJOTH BIJ RAMA.
Daar rukte hij zich de klederen van het lijf, profeteerde in het bijzijn van Samuël en hij viel ontbloot neder en bleef die ganse dag en nacht naakt liggen ...
De ontwapende, ontluisterde, ontklede koning werd door de Heilige Geest verijdeld de gezalfde des Heren te doden. In de(ze) eindtijd zal het woord bewaarheid worden:

1. ....INDIEN IK DOOR DE VINGER GODS DE BOZE GEESTEN UITDRIJF, DAN IS HET KONINKRIJK GODS OVER U GEKOMEN. Luc. 11 v.20; Ex. 8 v.19.
2. NU GAAT ER EEN OORDEEL OVER DEZE WERELD, NU ZAL DE OVERSTE DEZER WERELD BUITEN GEWORPEN WORDEN. Joh. 12 v.28-32.
3. WANT AL WAT UIT GOD GEBOREN IS, OVERWINT DE WERELD... DOOR ONS GELOOF. 1 Joh. 5 v.4.
4. DOOD, WAAR IS UW OVERWINNING.... MAAR GODE ZIJ DANK, DIE ONS DE OVERWINNING GEEFT DOOR ONZE HERE JEZUS CHRISTUS. L Cor. 15 v.50-57.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 11:

Vraag 1: Wat dienen we te verstaan onder het bijbelse begrip "BLOEDSCHULD"? Enkele verduidelijkende teksten: Lev. 17 v.1-7: Wie het ware offerlam minacht...
Lev. 20 v.9-16: Het vervloeken van ouders en div. vormen van sexueel overspel...
Num. 35 v.26-34: Alleen de vrijstad geeft garantie en bloedschuld werpt een vloek op een gebied. Ps. 106 v.38; Ezech. 7 v.23.
Deut. 22 v.8: Indien iemand door iemands toedoen of nalatigheid omkomt.
Vraag 2: David heeft zich (later) ook zelf eens schuldig gemaakt aan bloedschuld. (v.16) Zie Ps. 51. Is de oplossing hiervan te vinden in David's belijdenis zoals we die lezen in Ps. 51 v.18-19?
Vraag 3: Op het huis van Saul rustte een bloedschuld zo blijkt uit 2 Sam. 21 v.1-14. DEZE wijze van verzoening doen bestaat gelukkig niet meer. Hoe kan NU verzoening gebeuren in (enigszins)vergelijkbare situaties?
Vraag 4: Verklaar de betekenis eens van Num. 35 v.28. Heeft Zacharias in zijn profetische lofzang reeds het antwoord gegeven? Luc. 10 v.67-75.
Vraag 5: Zie je overeenkomsten tussen de profetische uitspraken van David in Ps. 68 v.13 en Openb. 20 v.11? Let op de (taalkundige) tijden.Verleden tijd en tegenwoordige tijd.
Vraag 6: Kun je verklaren dat de overwinningen van David en de "zoon van David" en de overwinningen in de huidige geestelijke oorlog, één opeenvolgend GEHEEL vormen?
Vraag 7: Wie is de -VROUW DES HUIZES- uit Ps. 68 v.13?
Vraag 8: Verklaar eens waarom "HEMEL EN AARDE" wegvluchtten en wegvluchten. Openb. 20 v.11.
Vraag 9: Is oordelen of HET OORDEEL een zaak van een moment of...?
Vraag 10: Komt er een definitief einde aan het oordeel? Openb. 14 v. 7 en Openb. 18 v.10.
Vraag 11: Als we afvallen van de levende God bij wie ligt dan de schuld. Bij God, de duivel of de mens? Waar baseer je dat op?
Vraag 12: Onderstrepen de hierna te noemen teksten, dat de eindtijd oftewel eindstrijd bovenal gekenmerkt zal worden door de krachtige bijstand van de Heilige Geest om onze tegenstanders uit te schakelen? Hand. 1 v.18; Matth. 12 v.28: Luc. 4 v.14; Gal. 3 v.5; 1 Thess. 1 v.5.

les 12

ER IS SLECHTS ÉÉN SCHREDE, TUSSEN MIJ EN DE DOOD.

Korte beschrijving. 1 Sam. 20.
Dit hele hoofdstuk handelt over David, die zijn vriend Jonathan, met behulp van een eed duidelijk probeert te maken, dat er slechts één schrede was tussen hem en de dood (v.3). De ware bedoelingen van zijn schoonvader Saul waren David in Najoth, waar óók Samuël was, zeer duidelijk geworden, nl. David te DODEN.
Jonathan probeert achter de ware bedoeling van zijn vader te komen. Dit kostte hem zelf bijna het leven (v.33). Dit hoofdstuk staat in het teken van het verbond tussen David en Jonathan. (v.13-17 en 41-42).

Uit Jonathan's houding blijkt dat hij positief denkt, uiteraard, over zijn vriend David, maar óók over zijn vader. Het gebeuren te Rama had Jonathan niet meegemaakt, maar van de drie pogingen tot doodslag was hij wel op de hoogte. (1 Sam. 18 v.10-11 en 1 Sam. 19 v.9-10). Jonathan werd pas "wakker" toen hij zelf bijna aan de wand werd gespietst door zijn eigen vader. v.33. Jonathan wist aanvankelijk niet wat zijn vader in zijn hart verborgen hield.Tijdens een woede aanval "braakte" Saul zijn hartsgeheim naar buiten. Jonathan's absoluut positieve hartsgesteldheid steekt schril af tegen die van de zich bedreigd voelende koning Saul.

ZOLANG DE ZOON VAN ISAÏ OP DE AARDBODEM LEEFT.... v.31.
Als Saul al niet vernomen heeft van de zalving van David tot koning, dan is het hem toch in ieder geval inmiddels duidelijk geworden dat "EEN NAASTE", die beter was dan hij, het koningschap gekregen had. (1 Sam. 15 v.27-29). Uit alles bleek dat David deze "NAASTE" was.
Als ANGEL IN HET VLEES van koning Saul fungeerde Jonathan's opmerking: "DAVID HEEFT MIJ DRINGEND VERZOCHT NAAR BETHLEHEM TE MOGEN GAAN OM SAMEN MET ZIJN GESLACHT EEN OFFERFEEST TE VIEREN."
Op dat moment kwam de diepere oorzaak van Saul's haat t.a.v. David's geslacht onverbloemd aan het licht, toen hij in brandende toorn uitriep: "DIT IS ZEKER, ZOLANG DE ZOON VAN ISAÏ OP DE AARDBODEM LEEFT, ZULLEN NOCH GIJ, NOCH UW KONINGSCHAP STAANDE BLIJVEN." Daar wrong dus de schoen...
Wat de profeet Jesaja later zou profeteren (hst. 11 v.1-10) en de apostel Paulus vele jaren later zou aanhalen in Rom. 15 v.9-13, luidt aldus: "EN ER ZAL EEN RIJSJE VOORTKOMEN UIT DE TRONK VAN ISAÏ EN EEN SCHEUT UIT ZIJN WORTELEN ZAL VRUCHT DRAGEN... EN DE VOLKEN ZULLEN DE(ze) WORTEL VAN ISAÏ ZOEKEN EN OP HEM HOPEN."

WIE WORDT ER NU EIGENLIJK HET ALLERKWAADST??
Saul werd "DES DUIVELS". Let op zijn woede uitbarsting richting Jonathan. De div. vertalingen geven v.30 aldus weer:
"Gij zoon der verkeerde in wederspannigheid."
"Gij ongehoorzame booswicht."
"Gij vagebondenkind."
"Gij kind der verdorvenheid."
"Straatmeidenjong."
"Zoon van een weerspannige tuchteloze."

Saul tracht zijn eigen (verkeerde) hartsgesteldheid te projecteren in zijn zoon Jonathan. Dit manipuleren is een typisch demonisch trekje, want.... God had van Saul ZELF gezegd dat hij (Saul) de WEERSPANNIGE was. 1 Sam. 15 v.11-23.
Omdat de Geest des Heren van Saul was geweken en nu in al haar volheid op David rustte, tevens omdat de "AMBASSADEUR" van satan nl. Goliath (vooraf gegaan door een klinkend getuigenis van Gods ambassadeur, DAVID) verslagen werd, daarom moet de boze begrepen hebben dat déze aspirant koning niet alleen een schapenhoeder was.... maar VEEL MEER....

DE BOZE RUIKT LONT....
De demonische woede uitbarsting door Saul heen, maakt duidelijk dat de satan in David en zijn nageslacht, iemand ziet die de lont wel eens bij het kruitvat van zijn rijk der duisternis zou kunnen leggen. En... inderdaad, de scheut die opgekomen is uit Isaï's stam, nl. JEZUS CHRISTUS, "DE ZOON VAN DAVID", heeft op Golgotha dat rijk laten exploderen.
De verzen 30-33 komen als een kennelijke TAFELREDE zo in een geheel ander licht te staan en wel speciaal deze woorden: "DIT IS ZEKER, ZOLANG DE ZOON VAN ISAÏ OP DE AARDBODEM LEEFT, ZULT GIJ ALSOOK UW KONINKRIJK NIET BEVESTIGD WORDEN. (L.V).

EEN GEHEEL ANDERE TAFELREDE.
Hoe geheel anders klinken, vele jaren later de liefdevolle woorden van "DE ZOON VAN DAVID" als Hij als Koning zijn laatste TAFELREDE houdt. Luc. 22 v.24-38. Let op Zijn woorden in v.29: "EN IK BESCHIK U HET KONINKRIJK, GELIJK MIJN VADER HET MIJ BESCHIKT HEEFT, OPDAT GIJ AAN MIJN TAFEL EET EN DRINKT IN MIJN KONINKRIJK, EN GIJ ZULT ZITTEN OP TRONEN OM DE 12 STAMMEN ISRAËLS TE RICHTEN."
Is het niet zéér voor de hand liggend, dat de boze door "zijn kanaal", koning Saul, begint uit te zenden met maar één doel voor ogen, nl. DE DOOD VAN DAVID. Vele jaren later ging de boze op herhaling en schreeuwde hij door andere "kanalen": "MAAR ZIJ SCHREEUWDEN ALS ÉÉN MAN (macht) WEG MET HEM.... KRUISIG HEM... EN EISTEN ONDER LUID GESCHREEUW DAT HIJ GEKRUISIGD ZOU WORDEN. Luc. 23 v.18-25. David werd na veel vervolging uiteindelijk koning. De "ZOON VAN DAVID" = JEZUS CHRISTUS WERD NA VEEL LIJDEN EN VERVOLGING UITEINDELIJK OOK KONING. Openb. 1 v.5 en 1 Tim. 1 v.17, 1 Tim. 6 v.13-16. EN... HIJ WERD HOGEPRIESTER TOT IN EEUWIGHEID. Hebr. 7 v.17-24.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 12:

Vraag 1: Hoe is het mogelijk dat iemand, zoals Jonathan, zó stekeblind kan zijn voor handelwijzen (van zijn vader), die duidelijk zondig zijn?
Vraag 2: Kun je ook een verklaring geven voor de (bijna ongeloofwaardig positieve houding) die Jonathan permanent aannam t.a.v. David?
Vraag 3: Waarom beoordeelde God David als BETER dan Saul? David heeft later toch ook enkele keren "de plank" misgeslagen.
Vraag 4: Waarom zou de uitspraak over EEN OFFERFEEST VAN ISAÏ'S GESLACHT op koning Saul werken als een rode lap op een stier?
Vraag 5: Waarom woog bij Saul een altijd blijvend koningschap kennelijk zo zwaar, of zou er iemand anders achter zitten?
Vraag 6: Zou de boze al enige weet en/of vermoeden hebben gehad van o.a. Jes. 11 v.1 en 10?
Vraag 7: Gooit Saul in v.30 niet met zijn eigen naamkaartje overeenkomstig 1 Sam. 15 v.11 en 23?
Vraag 8: Wát is achterdocht, die je bij Saul aantreft en wat is de mogelijke voedingsbodem waarop dit onkruidplantje zo welig tiert?
Vraag 9: Probeer eens het hemelsbrede verschil onder woorden te brengen tussen resp. de TAFELREDE van Saul en de TAFELREDE van Jezus Christus. Zie 1 Sam. 20 v.30-33 en Luc. 22 v.24-38.
Vraag 10: Wanneer zou iemand kunnen (ver)worden tot een "kanaal" van de boze?
Vraag 11: Jezus blijft priester tot in eeuwigheid, maar blijft Hij ook eeuwig het Koningschap uitoefenen?

les 13

DAVID TE NOB, MAAR NIET IN ZIJN NOPJES...

KORTE OMSCHRIJVING. 1 Sam. 21
Het echte leven van een vluchteling, een banneling neemt nu een aanvang. Hst. 20 leerde ons in vers 31 de vastberaden houding van koning Saul kennen nl: "DAVID IS EEN KIND DES DOODS". Er blijft David geen andere keus over dan te vluchten om het vege lijf te redden. Na Samuël de profeet, vlucht hij nu naar Achimelek, de priester waar hij de (12) toonbroden als voedsel voor zijn "WOESTIJNREIS" meekrijgt. Heilig brood voor een ongewijde tocht (v.5-6). Met het zwaard van Goliath aangegord komt hij bij de koning van Gath. Daar wordt hij gevangen genomen en later weer vrijgelaten en weggezonden. Zijn gevangenneming wordt uitvoerig beschreven in Ps. 56 en Ps. 34.

Het is eigenlijk heel merkwaardig dat de priester David bevende tegemoet treedt. Ieder in Israël kende deze (aspirant)koning reeds als legeraanvoerder die voor zijn volk zijn leven op het spel gezet heeft. (1 Sam. 19 v.5). David was al zeer beroemd. (1 Sam. 18 v.6-7 en 30). Nu David zonder "ZIJN MANNEN" verscheen, (1 Sam. 18 v.27) werd Achimelek wat twijfelachtig. En toch zei David de waarheid (v.2): "DE MANSCHAPPEN HEB IK ERGENS HEENGEZONDEN..." Jezus zelf bevestigt dit in Matth. 12 v.1-4 en in Marc. 2 v.23-28 met de woorden: "…toen David en DIE MET HEM WAREN honger kregen." Zeg dus niet te gauw dat David onwaarheid sprak. David wilde voorkomen dat deze priester door hem in moeilijkheden zou komen en wendde voor dat hij met een geheime opdracht door Saul op weg was gezonden.

REIN OF ONREIN NAAR DE WET.
Noch de priester, bv. door de wettelijke voorwaarden te verzwijgen, noch David of zijn mannen waren schuldig aan de zg. cultische onreinheid naar de wet (v.4-5), daarom kon deze priester later met zijn hand op zijn hart getuigen dat hij (hoegenaamd) niets afwist van Saul's haat tegen David. 1 Sam. 22 v.12-19.
De priester Achimelek en zijn hele geslacht stierven onschuldig. Door David's wijze van spreken tegen de priester was óók David onschuldig aan deze massamoord, maar lag de schuld geheel bij koning Saul met zijn zondige achterdocht.

LEVEN VAN (toon)BRODEN.
De 12 toonbroden die in de Tabernakel lagen, beeldden Jezus Christus uit als het noodzakelijke voedsel voor de 12 stammen van Israël en heden is het voor heel het Israël Gods. Joh. 6 v.51 en 33 zegt: "IK BEN HET LEVENDE BROOD DAT UIT DE HEMEL IS GEKOMEN. WIE VAN DIT BROOD EET, ZAL WEL BLIJVEN LEVEN. HET BROOD DAT IK VOOR HET LEVEN VAN DE WERELD ZAL GEVEN, IS MIJN LICHAAM."

LEVEN VAN HET ZWAARD.
Onvrijwillig moest David leven van het zwaard (1 Sam. 23 v.5 en 1 Sam. 27 v.8-11). Zó werd hij gedwongen om te leven zoals Ezau moest leven overeenkomstig Isaäk's voorzegging: "ZIE VER VAN DE VETTE STREKEN DER AARDE ZAL UW WOONPLAATS ZIJN EN ZONDER DAUW DES HEMELS VAN BOVEN. MAAR VAN UW ZWAARD ZULT GIJ LEVEN..." Gen. 27 v.39-40. Let wel dat David verraden was door Doëg, een nazaat van Ezau. Een tot koning gezalfde des Heren, David, moest een leven leiden van een soort "ROVERHOOFDMAN". David werd als banneling verwijderd gehouden van de gemeenschap met het erfdeel des Heren, terwijl ze zeiden: "GA HEEN, DIEN ANDERE GODEN..." 1 Sam. 26 v.19-20. Zonder overdrijving kan worden gezegd: David moest leven als een vervloekte.
In deze dingen geleek David op "DE ZOON VAN DAVID" = Jezus Christus van wie geschreven staat: "GIJ HEBT HEM VOOR EEN KORTE TIJD BENEDEN DE ENGELEN GESTELD, VANWEGE HET LIJDEN DES DOODS, DIE DOOR LIJDEN HEEN VOLMAAKT ZOU WORDEN." Hebr. 2 v.7-10 en Gal. 3 v.13 zegt: "CHRISTUS HEEFT ONS VRIJGEKOCHT VAN DE VLOEK DER WET DOOR VOOR ONS EEN VLOEK TE WORDEN..."

MET HET ZWAARD VAN DE (verslagen)VIJAND HET HOL VAN DE LEEUW IN.
Met hetzelfde zwaard waarmede Goliath onthoofd was en waarna de Filistijnen verpletterend waren verslagen, vlucht David nu en komt als een asielzoeker in het Filistijnse gebied. Toen ontdekte men wie hij in werkelijkheid was. Daar blijkt ook wat de vijand reeds in hem zag, nl. DE KONING VAN HET LAND. v.11. Ook David's overwinning had op de stadgenoten van de verslagen Goliath, een diepe blijvende indruk gemaakt. De legeroversten van de koning grepen hem en zouden hem zeker, na toestemming van koning Achis, hebben willen doden. In dit verband kun je denken aan Hand. 19 v.15-16: "MAAR DE BOZE GEEST ANTWOORDDE EN ZEIDE TOT HEN: JEZUS KEN IK EN VAN PAULUS WEET IK...."
De boze kent en herkent de ware kinderen van God, maar als de boze uitroept: "MAAR WIE ZIJT GIJ... ?" dán is het zaak om zo snel mogelijk een kind van God te worden en de geestelijke wapenrusting, o.a. HET ZWAARD DES GEESTES, te hanteren want anders is de boze niet alleen sterker maar zal hij die mens(en) overweldigen en verwonden. De rest van de gebeurtenissen in Gath wordt behandeld in les 14 aan de hand van Ps. 34 en 56.

ALVAST EEN GEDEELTE UIT PSALM 34 (vert. HET BOEK).
"Een lied van David, gemaakt nadat hij zich bij Abimelech gedroeg als een krankzinnige, waardoor deze hem wegstuurde en hij ontkwam. Ik wil de Here voortdurend prijzen; mijn mond moet steeds overlopen van Zijn eer. Mijn hele wezen beroemt zich op Hem; laten allen die bij Hem horen, zich mét mij verheugen. Laten wij samen de Here grootmaken en Zijn naam eren en prijzen. Toen ik de Here zocht, heeft Hij mij geantwoord. Hij heeft mij uit mijn vreselijke kwelling gered." v.1-5.

"Wanneer Zijn kinderen roepen, luistert de Here; Hij bevrijdt hen uit elke moeilijke situatie. De Here is heel dicht bij mensen met groot verdriet; Hij helpt hen die terneergeslagen zijn. Vele zorgen en problemen kunnen de gelovigen treffen, maar de Here zal altijd voor uitredding zorgen." v.18-20.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 13:

Vraag 1: Zou David het leven van Achimelek, de priester, onnodig in (levens) gevaar gebracht hebben, indien hij hem zonder omhaal verteld zou hebben: "Koning Saul meent dat ik hem naar de kroon steek, daarom zoekt hij mij (David) te doden, dus... ben ik nu gevlucht"?
Vraag 2: Gelukkig geven de Evangeliën Jezus' woorden weer waar Hij zegt: "...toen de nood drong en hij (David) én die met hem waren honger kregen..." Zou je anders niet gemakkelijk veronderstellen dat David er maar heel gemakkelijk wat op los loog? Zie Marc. 2.
Vraag 3: Is het nu nog zo dat men tegen de evt. bestaande wet(ten) in de "tabernakel" moet of mag binnengaan om de (toon)broden te eten als men door de nood gedrongen wordt en HONGER heeft? Marc. 2.
Vraag 4: Zou de massamoord (uitgevoerd door de Edomiet Doëg) koning Saul aangerekend zijn door God? Motiveer je antwoord.
Vraag 5: Wanneer is Jezus Christus het brood voor de wereld geworden? Joh.6.
Vraag 6: Wat zegt de bijbel over "DE GRAANKORREL"? Zie Joh. 12v.24.
Vraag 7: Houden "BROOD" en "GRAANKORREL" verband met elkaar?
Vraag 8: De "zegen" die Ezau ontving (Gen. 27 v.39-40) was niet meer dan een overgebleven restant van de zegen die Jacob ontving. Gen.27 v.27-29. Vind je dat David een aantal jaren op het "levensniveau" van Ezau heeft moeten leven? Waarom zou dat geweest zijn?
Vraag 9: David en de priester Achimelek werden niet alleen verraden door de Edomiet Doëg, maar deze moordde eigenhandig het gehele priestergeslacht uit. 1 Sam. 22 v.9-19, wat Saul's lijfwacht zelfs niet durfde (v.17). Wat is je mening over deze man en zijn daad? Zie ook les 15.
Vraag 10: Doëg was een nakomeling van Ezau. David, die een geestelijk mens, een gezalfde des Heren was, schreef over deze Edomiet een leerdicht. David noemde Doëg een geweldenaar met een tong als een scheermes, een bedrieger, die God voor eeuwig zal verderven. (vert. HET BOEK). Zouden er HEDEN nog "Doëgs" voorkomen als wolven in schaapskleren?
Vraag 11: Als de vijand in de gevangen genomen David (reeds of nog) een koning zag, hoe bezien wij onszelf dan...?
Vraag 12: Als wie of wat kent of herkent de boze u??

les 14

DE JONGE FILISTIJNSE STADSVORST TE GATH.

KORTE OMSCHRIJVING. 1 Sam. 21 v.10-15, 1 Sam. 22 v.1-5
In les 13 vernamen we reeds dat David probeerde priester Achimelek buiten zijn problemen te houden, maar door het verraad van de Edomiet Doëg liep het toch op een verschrikkelijk moorddrama uit. Ook zijn vlucht naar Gath in het Filistijnse land liep bijna fataal voor David af. David sterkte zich kennelijk in de Here. In Ps. 52 spreekt David zijn hart uit t.a.v. Doëg, de verrader. In Ps. 56 spreekt David zijn hart uit over de levensgevaarlijke toestand waarin hij terecht is gekomen te Gath. Ook in Ps. 34 doet hij dit.

Koning Achis wordt óók wel genoemd Abimelek en ten tijde van de regering van Salomo blijkt hij nog in leven te zijn. 1Kon. 2.v39. Zijn kennelijk, oudere, ervaren bevelhebbers onderkenden dat ze met David met een ervaren oorlogsheld te maken hadden, die hun eigen held Goliath, en nog wel een plaatsgenoot, verslagen had. Geen mens kon David meer redden uit de hand der vijanden. Ik geloof dat het Goddelijke wijsheid was om zich voor te doen als een krankzinnige. 1 Sam. 21 v.13-15. Men vreesde in die tijd krankzinnigen omdat men ze zag als mensen die door een gevaarlijke geest waren bezeten en waar men dus "GEEN ANTWOORD" op had. Dat David op het nippertje aan terechtstelling ontkomen was, was hij zich zeer bewust. In Ps. 34 zegt David: "IK ZOCHT DE HERE EN HIJ ANTWOORDDE MIJ. HIJ REDDE MIJ UIT AL MIJN VERSCHRIKKINGEN." v.5 en 7. Heb je opgemerkt dat deze gebeurtenissen veel overeenkomen met Matth. 21 v.33 e.v?

DE GELIJKENIS VAN DE ONRECHTVAARDIGE PACHTERS VAN DE WIJNGAARD.
Matth. 21 v.38: "...maar toen de pachters de zoon (van David) zagen, zeiden zei tot elkander; dit is de erfgenaam; komt laten wij hem doden om zijn erfenis aan ons te brengen. En zij grepen hem en wierpen hem buiten de wijngaard en doodden hem..."
Als je volks- geloofsgenoten je dit al aandoen, dan kun je van deze heidenen niet veel beters verwachten. Deze Filistijnen zagen in David reeds de koning van het land. 1 Sam. 21 v.11. Zou toch het oordeel van God niet veel milder zijn over deze heidenen dan over de zg. mede-Joden die David achtervolgden, zoals later eveneens "DE ZOON VAN DAVID" = Jezus Christus? Zie Matth. 11 v.20-24. David gelooft (terecht) in bescherming door een engel des Heren. v.8.

DAVID ALS KINDERCLUBLEIDER. Psalm 34 v.12-15.
Het is zeer waarschijnlijk dat David één en ander "HEET VAN DE NAALD" heeft vastgelegd in zijn geestelijke, profetische Psalmen oftewel LEERDICHTEN. In de grotten en holen waarin hij (uiteindelijk) met 600 strijdbare mannen verbleef, waren óók hun vrouwen en kinderen. David geeft zijn levenservaringen door aan de jonge generatie. Als "koortje", al of niet begeleid met snarenspel, laat hij de "GROT-KINDEREN" om zich heen zitten en begint ze te leren en... later zullen ze het wel meegezongen hebben. "KOMT, KINDEREN, LUISTERT NAAR MIJ. IK ZAL JULLIE DE VREZE DES HEREN LEREN...." Ps. 34 v.12-15.

DAVID ALS (mede)INSPIRATOR VAN DE APOSTELEN.
We zien dat de apostelen Petrus en Johannes wel vier keer gedeelten uit deze 34e Psalm aanhalen bv. over de straf van Judas.(v.22) en dat het gebeente van "DE ZOON VAN DAVID" niet gebroken zou worden na de kruisafname. (v.21). Zo zien we dus o.a. bij David uit de grootste nood, de grootste geestelijke "KWALITEITEN" naar boven komen.

DAVID'S GODSVERTROUWEN IN NOOD. Ps. 56. (vert. HET BOEK).
David dichtte ook een zg. kleinood = een waardevol lied. Daar in de avond, zittende in of voor de spelonk, de bergvesting of ergens in het woud zongen ze, onder leiding van David, zijn eigen composities als een avondsluiting. 1 Sam. 22 v.1 en 5. In dit lied vernemen we dingen die in 1 Sam. 21 niet vermeld worden.
"WEES MIJ NABIJ, O GOD, EN GEEF MIJ UW GENADE, WANT DE MENSEN TRAPPEN MIJ TEGEN DE GROND. DE HELE DAG BRENGEN MIJN TEGENSTANDERS MIJ IN HET NAUW."
Óók in deze Psalm 56 zien we dat David een vast vertrouwen, een groot geloof in zijn God had. Lees bv. v.4.
"JUIST ALS ALLES MIJ ANGST AANJAAGT, STEL IK OP U MIJN VERTROUWEN. IK VERTROUW OP GOD EN KEN GEEN ANGST, WAT ZOUDEN MENSEN MIJ KUNNEN AANDOEN." v.5.

IN DE GROTTEN WERD NIET ALLEEN GEZONGEN, MAAR OOK WEL EENS GEHUILD… Psalm 56.
In de diverse grotten waar David en de zijnen moesten schuilen, werd ook wel één wand gebruikt als "KLAAGMUUR". bv. v.9: "U NEEMT MIJN ZWERFTOCHTEN WAAR EN KENT ELKE TRAAN DIE IK STORT. ALLES STAAT IMMERS IN UW BOEK." Maar het ziet er naar uit dat men met elkaar niet "IN MINEUR" de dag beëindigde, want David rond deze Psalm aldus af:
Psalm 56 v.11 en 12: "IK LOOF EN PRIJS HET WOORD VAN GOD. IK LOOF EN PRIJS HET WOORD VAN DE HERE. IK VERTROUW OP GOD EN KEN GEEN ANGST (meer), WAT ZOU EEN MENS MIJ KUNNEN AANDOEN." Ik veronderstel dat men na zo'n AVONDSLUITING heerlijk ging slapen.

DAVID IN DE SPELONK VAN ADULLAM. 1 Sam. 22 v.1-5.
Adullam = toevlucht.
Koning Saul komt steeds dieper in zijn zondige toestand. De zondige achterdocht en wanen gaan hem geheel beheersen. De vervolgingswaan is duidelijk. v.8. Vandaag de dag zou bij deze man wellicht de diagnose: PARANOIA (waanzinnig) gesteld zijn en zou hij in een psychiatrisch ziekenhuis opgenomen zijn. In dit licht gezien liep het leven van de profeet Samuël groot gevaar, 1 Sam. 19 v.18-24, maar God verhoedde dat.
Ook David werd door de profeet Gad uit zijn grot Adullam (=toevlucht) weggestuurd en moest in het veel gevaarlijker deel van Juda zijn verblijf zoeken, 1 Sam. 22 v.5, waar hij "GEVORMD" zou worden. Ook de "ZOON VAN DAVID" = Jezus Christus werd door de Geest naar de woestijn gestuurd om verzocht te worden. Matth. 4 v.1. Zoals Jezus Christus, na al de verzoekingen doorstaan te hebben, volgens Luc. 4 v.14 "IN DE KRACHT DES GEESTES" terugkeerde, zó kwam ook David uiteindelijk, ná alle verzoekingen en beproevingen, als overwinnaar tevoorschijn. Zie bv. 1 Sam. 30 v.18-20 en v.26-31. Natuurlijk liep ook de profeet Gad groot gevaar om door Saul gedood te worden. 1 Sam. 22 v.5. Dat dit laatste niet overdreven is zal blijken in les 15 waar we lezen hoe het hele priestergeslacht wordt uitgemoord. v.6-23. Zie ook Hand. 7 v.51-53.

DAVID BRENGT ZIJN FAMILIE IN VEILIGHEID IN HET BUITENLAND.
Er lag een familierelatie met Moab, door Ruth, de overgrootmoeder van David. Saul zou er zowaar niet voor terugdeinzen om niet alleen de zoon, maar ook Isaï zelf te doden. Zijn ouders wilde hij dit vluchtelingen/zwerversbestaan niet aandoen. Door het hele leven van David en ook van de "ZOON VAN DAVID" loopt als een rode draad/een scharlaken koord de steeds terugkerende vraag: "WIENS ZOON IS HIJ..." Zie 1 Sam. 17 v.55-58 en 1 Sam. 18 v.18 en 1 Sam. 20 v.27-31.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 14:

Vraag 1: Om "het hol van de leeuw" binnen te vluchten, moet de nood van David wel groot geweest zijn. Zou jij óók naar Gath gevlucht zijn? Waarom wel of niet?
Vraag 2: Ben je het eens met de veronderstelling dat David's gedrag als een krankzinnige wel eens op Goddelijke wijsheid gefundeerd kon zijn geweest?
Vraag 3: Geef, in verband met vraag 2, je mening eens over de 34e Psalm.
Vraag 4: In de bijbel lees je betrekkelijk weinig over, wat wij nu noemen: HET KINDERWERK. Maar in de Joodse synagogen kregen ook de kinderen onderricht in de wet en leerden ze wat God van ze verlangde in het dagelijks leven. Deze synagogen met de daaraan verbonden LEERZAAL, kwamen tot bloei na de terugkeer uit de ballingschap in ong. 500 voor Chr. In de volgorde van ouders, priesters, levieten en later leraars, leerde men hen wat bv. Salomo zei in Spr. 1 v.8; 3 v.1; 4 v.1-4; 9 v.10.
Wat vind je in verband met het bovenstaande van de handelwijze van David, beschreven in Psalm 34 v. 12-15?
Vraag 5: Als je Deut. 4 v.9-10 leest en Deut. 6 v.6-7 en Deut. 31 v. 12-13, vind je dan dat David in zijn grot een goede PROMOTOR is van dit Goddelijke gebod tot bijbelonderricht aan kinderen?
Vraag 6: Indien we de geestelijke kwaliteit van Psalm 34 begrepen hebben, wat mede blijkt uit het feit dat de apostelen er vier keer uit citeren, kun je dan stellen dat NOOD iemand altijd dichter in Gods gemeenschap brengt, of... kan het óók anders…?
Vraag 7: Uit Psalm 56 blijkt HEEL DUIDELIJK dat David o.a. déze Psalm schreef toen dat hele vervolgings-, vluchtelingdrama nog speelde en hij er dus nog middenin zat. Zou je deze PRAISEavonden in GROT, WOESTIJN of WOUD DE "EERSTE STEENLEGGING" (eerste toonzetting) kunnen noemen van wat zich later zou ontwikkelen, tijdens en (ver) na zijn koningschap? Zie bv. 1 Kron. 15 v.16; 2 Kron. 7 v.4-6; Neh. 12 v.31-43 (speciaal v.36b).
Vraag 8: Geef je mening eens over het maken van ruimte voor een "KLAAGMUUR". Maar lees dan ook David's Psalm 147... voor de BALANS.
Vraag 9: Het zou m.i. zeer onjuist zijn om een DIREKT CAUSAAL VERBAND te leggen tussen iemand die een periode aan wanen lijdt en persoonlijke schuld door zonde(n), maar.... is dit verband bij koning Saul wel bijbels aantoonbaar???
Vraag 10: Probeer eens te verklaren waarom tegenstanders van David zo geïnteresseerd waren in David's "KOMAF". Dan valt de naam Isaï (of Jesse). Herken je dit verschijnsel ook bij de "ZOON VAN DAVID" = Jezus Christus? Zie bv. Matth. 13 v.55 en Joh. 6 v.42; Matth. 1 v.1; en 20-23; Matth. 20 v.29-34 en 21 v.9-11.

les 15

DE NEERWAARTSE SPIRAAL.

KORTE BESCHRIJVING. 1 Sam. 22 v.6-23
Alhoewel de moord op de priesters (en hun hele gezin) in les 13 reeds worden aangehaald en Doëg als verrader wordt genoemd, wordt in deze 15e les de diepere achtergrond van deze droevige affaire naar boven gehaald. Let er ook op hoe Doëg, David omschrijft (v9). Saul's lijfwacht blijkt een diep geworteld ontzag te hebben voor de priesters des Heren (v.17), een respect dat bij Doëg geheel en al ontbreekt, als nazaat van Ezau. Zie Gen. 27 v.40.

De oplettende lezer zal het niet ontgaan zijn dat koning Saul nooit beschreven wordt, zittende met een scepter of heersersstaf, maar altijd met zijn speer/werpspies in de hand.
In zijn huis (1 Sam. 18 v.10 en 1 Sam. 19 v.9) of als hij uitrustte onder een Tamarisk (1 Sam. 26 v.7). Zelfs aan de maaltijd (1 Sam. 20 v.32-34) en als hij sliep (1 Sam. 26 v.7). Saul's vertrouwen ging al meer en meer over op zijn speer en zwaard. David wist al jong dat: "DE HERE NIET VERLOST DOOR ZWAARD EN SPEER, WANT DE STRIJD IS DES HEREN..." 1 Sam. 17 v.45-47. In deze gezindheid heeft David altijd getracht te leven en te strijden. Als Saul zijn betoog tegen zijn STAMGENOTEN begint, klinken in v.7 en 13 de verachtelijke woorden: "ZAL DE ZOON VAN ISAÏ U ALLEN SOMS AKKERS EN WIJNGAARDEN GEVEN...?" Deze aanzet werkt besmettelijk, want de verrader Doëg, de Edomiet, neemt dit dan ook al te graag over, als hij Saul's oproep beantwoord met: "IK HEB GEZIEN, DAT DE ZOON VAN ISAÏ..." v.9-11. Zie ook 1 Sam. 20 v.27. Bevoordeling van eigen "stam" en/of familie zien we over de hele wereld. Bij Saul vinden we dit t.o.v. zijn eigen stam BENJAMIN en ten eigen bate. Zie 1 Sam. 8 v.10-22 en 1 Sam. 22 v.7-8. Al lijkt de duivel bij Saul de meeste tijd "niet thuis" te zijn, als adviseur en inspirator zit deze kennelijk steeds vlak naast koning Saul.

DE PRIESTER IN HET ZONDAARSBANKJE.
Saul begint opnieuw met de woorden: "HOOR TOCH, GIJ ZOON VAN AHITUB.." In het steeds duisterder wordende hart van Saul, leefde maar één (opgestookte) gedachte, nl. deze: "GIJ MOET STERVEN, ACHIMELECH, GIJ EN UW GEHELE FAMILIE." v.16. Van een rechtvaardige rechtspraak is hier geen sprake. Als Saul (volmaakt ten onrechte) zijn eigen zoon Jonathan van hoogverraad beschuldigd (v.8), wordt zijn TROONOPVOLGER niet ter verantwoording geroepen. Als bijbelverklaarders de beschreven handelwijzen beschrijven als resp. "EEN ZIEKELIJKE TREK" en "EEN OVERSPANNEN GEESTELIJKE TOESTAND", dan kunnen we de ontwikkeling, beter gezegd de ONTaarding van Saul beter samenvatten onder het begrip ZONDE(n).

HET VLEES, EEN GOEDE VOEDINGSBODEM...
Voedingsbodem voor demonische (in)werking is vooral ONGEHOORZAAMHEID. (1 Sam. 15 v.10-11 en 22-23). In 1 Sam. 16 v.14-16 en 1 Sam. 18 v.6-11 zien we dat ongehoorzaamheid, speciaal t.a.v. God, een demonisch WERKVLOERTJE is, want WEERSPANNIGHEID = zonde der toverij en ONGEZEGGELIJKHEID = afgoderij.
We zien dat "HET VLEES" op dat genoemde werkvloertje een bouwval optrekt, waarvan de "bouwstenen" heten: TOORN, JALOEZIE, WANTROUWEN, (1 Sam. 18 v.8 en 11) WRAAK en arglistigheid, (v.17) BEDRIEGLIJKHEID (v.19) en LEUGENACHTIGHEID, (v.22) en VIJANDIGHEID (v.29) en... MOORDLUST (1 Sam. 19 v.1).
Dit rijtje komt overeen met wat Paulus opsomde in Gal. 5 v.19-21 en waarschuwde: "...DAT WIE DERGELIJKE DINGEN BEDRIJVEN, HET KONINKRIJK GODS NIET ZULLEN BEËRVEN."

DOËG, DE INGEHUURDE BEUL.
In de vorige lessen viel deze naam reeds enkele malen. We weten reeds dat hij een nakomeling van Ezau, een Edomiet is. De grootste kenmerken uit Ezau's leven, en in geestelijk opzicht van de Edomiet in het algemeen, zijn:

1. De versmading, beter gezegd, de VERACHTING van zijn EERSTGEBOORTERECHT. Gen. 25 v.31-34.
2. Hij was een man van GEWELD. Gen. 32 v.6-7.
3. Hij leefde van HET ZWAARD. Gen. 27 v.40.

Deze Edomiet was niet alleen een natuurlijk maar ook een geestelijke NAZAAD van Ezau, wat blijkt uit zijn handelwijze. Doëg was iemand die geen enkel ontzag had voor de priesters des Heren, dit bv. in tegenstelling met de lijfwacht van koning Saul. 1 Sam. 22 v.17.
De profeet MALEACHI werpt in hst. 1 v.2-5 een zeer duidelijk licht op het bovenstaande, dat er op neer komt dat de Edomiet staat voor DIE MENS, DIE GOD MINACHT/VERACHT EN REBELLEERT TEGEN GOD EN ZIJN VOLK. Waar deze woont heet het: "GEBIED DER GODDELOOSHEID" en... "HET VOLK WAAROP DE HERE VOOR EEUWIG TOORNT" Rom. 9 v.11-13 bevestigt dit nog eens.

DE "DOËGS" VERMENIGVULDIGEN ZICH ALS ONKRUID.
Er zijn heden vele "DOËGS" op deze wereld en Gods volk krijgt er meer en meer mee te maken. Een goede profetische omschrijving geeft David in Psalm 52 v.3-5 (vert. HET BOEK): "OCH GEWELDENAAR, WAAROM DENKT U DAT HET KWADE U WEL ZAL HELPEN. U BEDENKT ALLERLEI KWAAD, UW TONG IS ZO SCHERP ALS EEN SCHEERMES. U BENT EEN BEDRIEGER. U GEEFT DE VOORKEUR AAN HET KWAAD BOVEN HET GOEDE. U LIEGT LIEVER DAN DAT U DE WAARHEID SPREEKT."
Daar bovenuit geldt echter vers 3b en 10: "DE LIEFDE EN GOEDHEID VAN GOD HOUDEN NOOIT OP EN GELDEN DAG EN NACHT. Ik groei echter op als een altijd groene olijfboom in Gods huis. Onophoudelijk vertrouw ik op Gods goedheid en liefdevolle zorg."

ENKELE VRAGEN BIJ LES 15:

Vraag 1: Kun je voorbeelden uit de bijbel noemen waar duidelijk sprake is van een "OPWAARTSE SPIRAAL"?
Vraag 2: Dacht je dat de omschrijving van koning Saul, STEEDS MET EEN SPEER IN ZIJN HAND, typerend is voor deze koning uit de stam Benjamin? De zegen van vader Jacob luidde: "BENJAMIN IS EEN VERSCHEURENDE WOLF, IN DE MORGEN VERSLINDT HIJ ZIJN PROOI EN TEGEN DE AVOND VERDEELT HIJ DE BUIT." Gen. 49 v.27-28. Zie ook Psalm 7 v.1-3; 2 Sam. 2 v.24-28; 1 Kon. 2 v.8-9.
Vraag 3: Is de belofte van Saul om akkers en wijngaarden weg te schenken terug te vinden in David's leerrede in Psalm 52 v.9 t.a.v. Doëg? Zie ook 1 Sam. 22 v.7-13.
Vraag 4: Waarom zou er op deze wijze gesproken worden over "DE ZOON VAN ISAÏ"? 1 Sam. 22 v.9-11. Ga eens na hoe resp. de voor- en tegenstanders over Jezus spraken.
Vraag 5: Wat zie je zelf als het (grote) verschil tussen: "EEN ZIEKELIJKE TREK" en een "ZONDIGE ONTAARDING"?
Vraag 6: De bijbel beschrijft weerspannigheid als ZONDE DER TOVERIJ. Kun je dat verklaren?
Vraag 7: Ezau en zijn (geestelijke) nakomelingen waren VERACHTERS van het z.g. EERSTGEBOORTERECHT. Wat betekent dat nu eigenlijk?
Vraag 8: De Edomieten zouden overeenkomstig Isaäk's voorzegging leven van hun zwaard. Wat moet ik me daarbij voorstellen?
Vraag 9: Probeer eens een verklaring te geven van Maleachi 1 v.2-5.
Vraag 10: Probeer eens de geestelijke betekenis weer te geven van David's uitspraak uit psalm 52: "IK ECHTER GROEI OP ALS EEN ALTIJD GROENE OLIJFBOOM."

les 16

ALLES DRAAIT OM DE OOGST.

KORTE BESCHRIJVING. 1 Sam. 23 v.1-13.
Kehila, een Joods plaatsje in Juda, niet zo ver van het gebied der Filistijnen, werd weer eens GEPLUNDERD. Dat gebeurde meestal in de periode dat DE OOGST binnengehaald kon worden. Na de Here twee keer te hebben geraadpleegd trok David op en versloeg de plunderende Filistijnen. David hoopte wellicht in deze ommuurde plaats te kunnen blijven wonen, maar Saul bedreigde hem óók daar. De Heer waarschuwde David dat de inwoners hem zonodig aan Saul zouden uitleveren. 1 Sam. 23 v.14-28. In het bergland van zuid Juda, lag de woestijn van Zif. Voortdurend werd David daar door Saul gezocht. Hij wordt in deze woestijn door Jonathan opgezocht en hun VERBOND wordt opnieuw bevestigd. De Zifieten verraden David. Bij de ROTS DER ONTKOMING grijpt God in.

Evenals de Midianieten ten tijde van Gideon (Richt. 6) het land als een wolk sprinkhanen kaalvrat, in nauwe samenwerking met ander "gespuis" zoals de Amalekieten en de stammen van het Oosten (v.3) en geen leeftocht overliet... zó was het nu óók weer met de Filistijnen. De verlosser van de (terreur der) Midianieten was GIDEON. De verlosser van de Filistijnen was David=lieveling (de man naar Gods hart). Gideon en David moesten de natuurlijke oogst redden. JEZUS CHRISTUS heeft de geestelijke oogst gered en hij sprak: "MIJN SPIJZE IS DE WIL TE DOEN VAN MIJN ZENDER EN ZIJN WERK TE VOLBRENGEN, zegt gij niet: nog vier maanden, dán komt de oogst? Zie Ik zeg U, slaat Uw ogen op en beschouwt de (geestelijke oogst)velden, dat zij wit zijn om te OOGSTEN." Joh. 4 v.34-36. Dat de vijand de DORSVLOEREN leegrooft is een beeld van het vernietigende werk door de boze zoals o.a. beschreven is in Joh. 10.v. 1-8.

VEE OM TE DORSEN EN TE TORSEN.
De Midianieten etc. kwamen met veel kamelen opzetten om ter plaatse (zo nodig) daarmede het graan te dorsen, maar te allen tijde om het (gedorste) graan af te voeren. Zo deden ook de Filistijnen bij Kehila. De vijand rooft zo mogelijk alle vruchten van het veld. Als de boze, dus DE SATAN, de mensen (schapen) niet kan roven, zal hij proberen om hun GEESTELIJKE VRUCHTEN te roven, te vernietigen of te vergiftigen. Indien Gods volk volkomen "DE WEG" bewandelt zal Deut. 16 v.15 ook waar blijken t.a.v.de geestelijke vruchten nl: "DE HERE ZAL U ZEGENEN IN HÉÉL UW OOGST... ZODAT GIJ WAARLIJK VROLIJK KUNT ZIJN."
Ook Gods beloften uit bv. Joël 2 v.18-22 zullen voor HEDEN voor Gods kinderen in vervulling gaan in geestelijk opzicht. En in Joël 2 v.23-27 springt v.26 eruit: (vert. HET BOEK) "U ZULT WEER RUIMSCHOOTS VOLDOENDE VOEDSEL HEBBEN, DAN ZULT U DE HERE, UW GOD, LOVEN OM DE WONDEREN DIE HIJ VOOR U GEDAAN HEEFT."
Als het werk van "DE ZOON VAN DAVID" volbracht is en de Zoon opgevaren en verheerlijkt is, gaat de uitgezonden Heilige Geest tot actie over. Joël 2 v.28: "EN DAARNA, ZAL IK OP ALLEN MIJN GEEST UITSTORTEN." Petrus bevestigt, geïnspireerd door de Heilige Geest (Hand. 2) dat dit EERSTE OOGSTFEEST begonnen is en nu volop aan de gang is... maar nog niet voltooid.

DE DIEF (nog) VOLOP AKTIEF....
De dief komt niet dan om te STELEN en te SLACHTEN en te VERDELGEN, leerde ons de "ZOON VAN DAVID"= Jezus Christus reeds in Joh. 10 v.10. Zowel Gideon als David hebben in de zichtbare wereld uitgevoerd, wat NU in de GEESTELIJKE WERELD DIENT TE GEBEUREN, nl. de vijand moet bestreden worden en het land uitgejaagd en.... in opdracht van God, een grote nederlaag toegebracht worden. Paulus zegt in 2 Tim. 3 v.12 en 13: "JA HET IS NU EENMAAL ZO DAT WIE WERKELIJK ÈÈN MET JEZUS CHRISTUS WILLEN BLIJVEN, HET ZWAAR TE VERDUREN KRIJGEN VAN DE MENSEN DIE HEM HATEN.... EN DEZE ZELF WORDEN OP HUN BEURT MISLEID DOOR SATAN."

NIETS NIEUWS ONDER DE ZON.
Koning Saul was zo iemand die met "HET ZWAARD" van leugen en geweld, David het leven zwaar maakte, maar David, die dicht bij zijn God wilde blijven leven, wist deze "zwaartekracht" om te buigen tot een "opwaartse druk", want David sterkte zich steeds in de Here zijn God. 1 Sam. 30 v.6.
De drukking van de melk brengt boter voort zei Spreuken 30 v.33 reeds. Hoe zullen we anders aan GEESTELIJKE ROOMBOTER komen om ons hemelse brood mee te besmeren? Zie 2 Cor. 4 v.7-12. Saul zou, omwille van David, verderf over Kehila brengen. En de prijs voor dit lijden zou voor deze inwoners kennelijk te hoog zijn geweest. v.10-12. Dus: "ZWAAR(D)TEKRACHT" bewerkt "OPWAARTSE DRUK."

ZO OOK NU.. (Gal. 4 v.29).
Er gaat hier een geestelijke wet in werking en die vraagt om een geestelijk antwoord. Deze wet is déze: "EN GIJ, BROEDERS, ZIJT EVENEENS ISAÄK, KINDEREN DER BELOFTE. MAAR ZOALS DESTIJDS HIJ, DIE NAAR HET VLEES VERWEKT WAS, HEM DIE NAAR DE GEEST VERWEKT WAS VERVOLGDE, ZO OOK NU."
Zoals Ismaël Isaäk vervolgde, zo deed Saul t.a.v. David. Het geestelijke antwoord van David was dat hij de woestijn weer opzocht en de (voor het vlees) geriefelijke plaats Kehila weer uittrok, de levens van de inwoners daardoor spaarde, dus... hen zegende. David handelde zoals Paulus later zou voorschrijven: "ZEGENT WIE U VERVOLGEN, ZEGENT EN VERVLOEKT NIET." Rom. 12 v.14.

OP GOED GELUK RONDTREKKEN DOOR DE WOESTIJN.
Elk regulier leven werd David onmogelijk gemaakt. Hij en de zijnen werden weer "ZWERVERS VOOR GOD", want God was hun Raadsman Leider, Beschermer en Alzegenaar. David zou later in een Psalm schrijven: (Ps. 109 v.4-5)
"TOT LOON VOOR MIJN LIEFDE WEERSTAAN ZIJ MIJ, MAAR IK BEN ÉÉN EN AL GEBED. ZIJ LADEN KWAAD OP MIJ IN PLAATS VAN GOED, EN HAAT TOT LOON VOOR MIJN LIEFDE."
Het doel in het Nieuwe Testament beschreven, LUIDT: "OPDAT WIJ DEEL VERKRIJGEN AAN ZIJN HEILIGHEID... GOD BEHANDELT U ALS ZONEN." Hebr. 12 v.7 en 10. (Als zonen van de vrije en NIET van de slavin.) Doch later, na die moeilijke woestijnperiode, brengt zij hen, die er door geoefend zijn een vreedzame vrucht, die bestaat in gerechtigheid (Hebr. 12 v.11) en… jaagt naar de HEILIGING, zonder welke niemand de Here zal zien. (Hebr. 12 v. 14)

ENKELE VRAGEN BIJ LES 16:

Vraag 1: In natuurlijk opzicht komt de vijand altijd om te roven als de oogst binnengehaald kan worden. Hoe zou dat nu in geestelijk opzicht in zijn werk gaan?
Vraag 2: Welke twee oogstfeesten zijn een spiegelbeeld (een voorafschaduwing) van het binnenhalen van de geestelijke oogst? Zie Deut. 16 v.9-11 en 13-15.
Vraag 3: Waarom kwamen de rovers met vee, bv. kamelen?
Vraag 4: Als Gods volk=Gods kinderen nu eens voor 100% "DE WEG" bewandelden, zou de boze dan veel kans hebben om "DE OOGST" te roven?
Vraag 5: Is het pinksterfeest een feest van "mensen-oogst" of een oogst van hun "geestesvruchten"? Zie Matth. 21 v.41 en Joh. 15 v.5 en 8.
Vraag 6: Wie is de ware vijand van de kinderen van God en wat staat er op zijn programma?
Vraag 7: Wie zijn de uitvoerders volgens Paulus in 2 Tim. 3 v.13. "MAAR SLECHTE PERSONEN EN MISLEIDERS ZULLEN VAN KWAAD TOT ERGER VERVALLEN, BEDROGEN BEDRIEGERS. Vert. professor Brouwer.
Vraag 8: Hoe wist David de "zwaartekracht" der verdrukking om te zetten in de "OPWAARTSE DRUK" der geestelijke versterking?
Vraag 9: Kun je dat eigenlijk wel zeggen dat koning Saul "NAAR HET VLEES VERWEKT WAS"? Hoe zeggen we dat nu?
Vraag 10: Probeer eens te beschrijven wat volgens Gods woord het positieve doel (de bedoeling) is van druk, verdrukking, vervolging, lijden etc.

Verder lezen? Het vervolg van deel 1 is hier te vinden.

Voor eigen gebruik zou je deze bijbelstudie eventueel kunnen printen.