Een bijbelstudie over het leven van David.

Deel 2.

De titels in de onderstaande inhoudsopgave behoren bij deel 2 van een bijbelstudie over koning David. De complete bijbelstudie bestaat uit drie delen. Van deel 2 van deze bijbelstudie zijn uitsluitend de titels in de onderstaande inhoudsopgave met een lichtblauwe achtergrond op deze pagina weergegeven. Onderaan deze pagina vind je een link naar het vervolg van deel 2 zodat je de achtereenvolgende lessen in de juiste volgorde kunt lezen.

De overige delen van deze bijbelstudie zijn over de andere pagina's van deze site verdeeld. Een overzicht van alle lessen behorend bij deze bijbelstudie vind je hier.

 

VOORWOORD.

In deel 2 wordt beschreven hoe David van "HOLBEWONER" een stedeling wordt, maar... de strijd om het ware KONINGSCHAP gaat verder (les 26). Dat de zonen van David "PRIESTERS HONORIS CAUSA" waren en de vijf klassieke voorbeelden van vrouwenroof in het O.T. vind je in les 27. Tenslotte zien we David op de troon van geheel Israël komen en ook dat Jeruzalem alsnog op de Jebusieten wordt veroverd (les 28). In les 29 wordt gesproken over de ONZICHTBARE BRON bij Jeruzalem en hoe de helden van David door de vijandelijke linies heen breken, om de bron in Bethlehem te bereiken.
Dat getracht wordt de ark naar Jeruzalem over te brengen, een feest dat een flop werd, én dat de DORSVLOER een diepe betekenis blijkt te hebben vertelt les 30 (met een bijlage). Dat het heilig priesterdom levende stenen zijn en dat je dit "UITVERKOREN GESLACHT" niet straffeloos kunt passeren, moest David leren, evenals dat LOFPRIJZING niet "automatisch" tot het beoogde doel voert vind je in les 31.
Heilig en onheilig gebruik van de ark en het uitdelen van "BROOD EN WIJN" leert ons les 32.
Les 33 wil ons weer leren dat de Heer tot ons wil en kan spreken als we onze "VENSTERLUIKEN NAAR DE BUITENWERELD" willen sluiten en het "HEMELVENSTER" open gedaan hebben.
De lessen 34,35,36 willen ons informeren over de geestelijke lessen die er nog steeds verborgen zitten in de zg. OORLOGEN VAN DAVID en daarin (les 36) de keus tussen de bergen EBAL en GERIZIM. De berg der goden van de NEW AGE, de hoge "PRAATPAAL" van de duivel is actueler dan ooit.
Dat David reeds lang werkte aan een "BLAUWDRUK" voor de tempel en de geestelijke schatten die verborgen liggen in de Psalmen wordt hier in les 37 even aangetipt. (In deel 3 meer hierover).
Dat het (na)geslacht van koning Saul als een aanvankelijk bruisend bergbeekje, eerloos eindigt in een onvruchtbare woestijn, maar door "David", in Mefiboseth begenadigd wordt, komt in les 38 uitvoerig aan de orde.
Joab lijkt toch een beetje profeet te zijn en weet een leger ten strijde te motiveren. De VELE KRONEN die hoop geven voor de toekomst, je treft het aan in les 39. In les 40 en 41 wordt getracht om duidelijk aan te tonen, onder de titel: DAVID EN BATHSÉBA, dat David's overspel, eigenlijk ONZE ZONDE is, ons GEESTELIJK OVERSPEL, dit wordt uitgebeeld en... dat God via Zijn "POSTBODE" aan David een "GELUKSTELEGRAM" STUURDE MET DE INHOUD dat de ware JEDIDJA = GELIEFD DOOR DE HERE, er zou komen...
Een enorme ZONDE/BLUNDER, de zg. VOLKSTELLING drukt ons in les 42 op de harde feiten dat er zonder verzoening (ZOENGELD) geen vergeving kan bestaan. De zeer indrukwekkende wijze waarop de verzoening tot stand zal komen op de "DORSVLOER" komt in les 43 aan de orde en de bijlage gaat hier zeer uitvoerig op in. Dit tweede deel wordt dan afgerond met een uitvoerige bijbelstudie onder de titel: "HET IS VOLBRACHT". Daarin wordt getracht het grote "BRANDOFFERALTAAR DER AARDE" en de God die antwoord met vuur, in het ware LICHT te plaatsen.
Tenslotte bieden de vragen bij elke les de mogelijkheid om werkelijk diep te graven in HET WOORD VAN GOD.

les 26

DAVID'S KONINGSCHAP WEL BEVESTIGD, NOG LANG NIET VOLTOOID. 2 Samuël 2.

KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE.
Niet uit eigen beweging, maar met Gods toestemming en op Zijn aanwijzing, trekt David op en wordt van "holbewoner" een stedeling. Hebron wordt door God aangewezen als vestigingsplaats en aldaar wordt hij (alleen) door JUDA tot koning gezalfd oftewel bevestigd. Doordat Saul's legeroverste Abner, Isboseth, de laatste zoon van Saul, tot nieuwe koning over Israël aanstelt, blijft de strijd tussen Juda en de rest van het land bestaan. Dit kost vele mensenlevens (v.30). IN WEZEN GAAT DE STRIJD OM HET WARE KONINGSCHAP.

VANUIT HEBRON BEGINT DE BELOFTE, EN VANAF GOLGOTHA DE VICTORIE.
Dit tweede hoofdstuk begint in vers 1 met HEBRON, als begin of uitgangspunt van het WARE KONINGSCHAP. Het hoofdstuk eindigt in vers 32 met de merkwaardige woorden: "....EN HET BEGON LICHT TE WORDEN, TOEN ZIJ IN HEBRON AANKWAMEN." Zij = David's leger(tje). HEBRON betekent: (plaats van het) VERBOND.
God sloot daar reeds een verbond met Abraham. Gen. 13 v.18 en via Isaäk en Jacob met ons. Een EEUWIG verbond, duidelijk beschreven in Psalm 105 v.7-11. God zei tegen Abraham: "SLA TOCH UW OGEN OP... want het gehele land zal voor u zijn en... een nageslacht dat niet te tellen is... en Abraham bouwde te Hebron een ALTAAR." Zie Gen. 13 v.14-18 en Gen. 35 v.27-29. Hebron, oftewel Gods verbond, was voor Abraham etc. een RUSTPUNT, een BELOFTE. Het ALTAAR, heenwijzend naar GOLGOTHA, was voor hen een "ZALIG RUSTOORD".

ABRAHAM, DE HEILIGE LAND-LOPER.
God had tegen Abraham gezegd: "Doorkruis dit land in alle richtingen..." (Gen. 13 v.17) en zo wandelde Abraham door het hele land, in het geloof het eens helemaal te zullen bezitten. Maar Lot vestigde zich in de steden van de grote zondaars. Voor dat het de door God bepaalde tijd was eigende hij zich gebied toe dat GELEEK op DE HOF DES HEREN. Gen. 13 v.10-13. Lot was een soort asielzoeker die van God nog geen vestigingsvergunning had ontvangen. Zie Gen. 19 v.1-11.

EERST MOETEN DE REUZEN VERSLAGEN ZIJN.
In deel 1 les 5 t/m les 8 lazen we reeds hoe David de reus Goliath versloeg die vanuit het buitenland (Filistea) het beloofde land weer tracht te heroveren. Toen God met Abraham een verbond gesloten had woonden daar in Kirjat-Arba volop reuzen, de zg. Enakskinderen. Kirjath-Arba = stad van Arba. Deze Arba was onder de Enakieten de grootste reus. Joz. 14 v.13-15 en 15 v.13-15.
Abraham woonde zowaar temidden der reuzen en kreeg de belofte van God dat eens dat gehele land voor zijn nageslacht zou zijn. De 12 verspieders bezochten later ook HEBRON en troffen daar de reuzen aan. Num. 13 v.22.Tien verkenners berichtten o.a. dat de kinderen van Enak (de reuzen), onoverwinnelijk zouden zijn. Kaleb, zijn naam betekent HOND = heiden, één van de 12 verspieders, had een belijdenis van overwinning. Zie Num. 13 v.22-33. Déze KALEB zette 45 jaar later dit getuigenis nog eens om in de daad en versloeg de reuzen. Joz. 14 v.10-15. Hij was van afkomst een KENIZIET, en dus een HEIDEN. Zie Jozua 14 v.6 en Gen. 15 v.19. Maar deze Kaleb werd een "ERE-JUDEEËR", die het gebied rond HEBRON, temidden van de stam JUDA kreeg toegewezen. Zie Joz. 14 v.14 en Joz. 15 v.13-15.
De stad Hebron zelf echter werd aan het nageslacht van de HOGEPRIESTER AÄRON TOEGEWEZEN ALS VRIJSTAD VOOR DE DOODSLAGER. Hebron werd dus een PRIESTERSTAD. Joz. 21 v.9-13.

WAT HEEFT DIT NU MET DAVID TE MAKEN.
We zien een ontwikkeling rond Hebron. Als begin/uitgangspunt wordt DAVID, die slechts in eigen familiekring door Samuël tot koning gezalfd was, nu in HEBRON door "DE MANNEN VAN JUDA" over het huis van Juda gezalfd. 2 Sam. 2 v.4.

HET EEUWIG GODSPLAN IN ONTWIKKELING.
Vanuit Gods verbond (Hebron) wordt Gods plan ontwikkeld:

• ABRAHAM- Belofte van een ontelbaar nageslacht. Hij gaat wonen bij HEBRON en bouwt een altaar aldaar.
• ABRAHAM- Het verbond zal via de nog niet geboren Isaäk duren tot in eeuwigheid. Koningen zullen uit hem voortkomen. Gen. 13 v.14-18 en Gen.17 v.16-23.
• ABRAHAM- Hij verkrijgt het eerste stukje gebied in Kanaän. Gen. 23 v.19-20.En dit was bij HEBRON.
• ISAÄK- Nu ontvangt hij de belofte dat zijn nageslacht zal zijn als de sterren des hemels. De zegen werkt door tot alle volken der aarde, die gezegend worden omdat Abraham naar God had geluisterd. Gen. 26 v.2-6.
• JACOB- Jacob verkrijgt zijn eerste eigendommen in het beloofde land. Hij richtte daar een altaar op en noemde die: "DE GOD VAN ISRAËL IS GOD." Gen. 33 v.17-20. God stuurde hem vandaar weg naar BETHEL. In zijn hele "HUIS" moest nog een grote schoonmaak gehouden worden. Gen. 35 v.1-7 en 9-15. Na reiniging komt HEILIGING.
• KALEB- Hij was één van de 12 verspieders. Hij was TROUW en hij had GELOOF. Dit geloof werd 45 jaar later beloond, na het verslaan der reuzen, met de toewijzing van de akkers en de dorpen ROND HEBRON. Joz. 14 v.12-15.
• DAVID- God stuurt David naar Hebron om zijn koningschap in ontvangst te nemen. Hebron wordt KONINGSSTAD. De gezalfde des Heren wordt KONING BIJ DE GRATIE GODS. 2 Sam. 2 v.1-4.

EN DAN NU DE GEESTELIJKE LES UIT DIT ALLES.
Tenslotte trekt David, die tot nu toe als asielzoeker in het door de Filistijnen bezette gebied vertoefd had, "OMHOOG" om het op het gebergte van Juda gelegen Hebron binnen te trekken.... Zijn koningschap wordt slechts door Juda, zijn eigen stam, erkend. Enkele jaren later ook door geheel Israël. 2 Sam. 5 v.1-5; Zach. 14 v.14. Als alle stammen hem als koning hebben geaccepteerd, trekt hij, na ruim 7 jaar, pas op naar JERUZALEM OM HET TE PROCLAMEREN TOT STAD DAVIDS. 2 Sam. 5 v.6-10.
Vanuit Jeruzalem zal zijn koningschap zich dan uitbreiden over de gehele aarde. (Zie deel 1 les 22). Het grote rijk dat David aan het einde van zijn koningschap beheerste en het rijk van Salomo, waar vrede heerste, drukken in beeld uit HET KONINGSCHAP VAN DE ZOON VAN DAVID = JEZUS CHRISTUS, over de gehele aarde.
Vanuit het NIEUWE JERUZALEM, beeld van de gemeente van Jezus Christus, zal heel de aarde vervuld worden met zijn lof. Zie Ps. 22 v.25-29; Ps. 66 v.1-4; Ps. 149 v.1-9; Jes. 42 v.8-12. Let op: Hebron= stad van de hogepriester; stad van de door God zelf aangewezen koning, omgeven door de helden... STOF TOT NADENKEN.

DE (OUDE) PROFETEN KONDIGDEN DIT KONINGSCHAP REEDS AAN.

• Psalm 47: "Want de Here, de Allerhoogste, is geducht, een groot KONING over de ganse aarde. (v.3). Het is één grote profetische jubelpsalm over het (komende) KONINGSCHAP VAN JEZUS CHRISTUS, de zoon van David.
• Psalm 48: Schoon door zijn verhevenheid, een vreugde voor de GANZE AARDE is de berg Sion... de stad van de grote KONING. (v.3).
• Psalm 96: Zegt onder de volken (heidenen): DE HERE IS KONING. Zingt de Here een nieuw lied... gij GANSE AARDE. v.1 en 10.
• Jesaja 11: Vertelt ons dat er een nieuwe scheut (rijsje) zal voortkomen uit de omgehakte boom (tronk) van Isaï= Davids nageslacht, waarin de absolute volheid van God is. v.1-3.
  En het zal te dien dage (nu én morgen) geschieden dat de volken de wortel (= het nageslacht) van Isaï (David) zullen zoeken, die zal staan als een banier der natiën en zijn rustplaats zal heerlijk zijn. v.10.
• Jesaja: Het KONINGSCHAP van Jezus Christus dient over de gehele wereld te worden geproclameerd =uitgeroepen. Jes. 12 v.4-6. Zie ook Jes. 54 v.5; Micha 5 v.1-3.
• Zacharia: En de Here zal KONING worden over de GEHELE AARDE, te dien dage zal de Here de enige zijn en zijn naam de enige. (v.9) En er zal te dien dage géén Kanaäniet meer zijn in het huis van de Here der heerscharen. v. 21b. hst. 14 v.8-9.

DE WEG NAAR HET KONINGSCHAP.
We zien met David als voorbeeld, hoe moeizaam deze weg omhoog voert. Als David de mannen van Jabes in Gilead, in het overjordaanse gebied van Israël zegent en beloont om hun liefdedaad, dan biedt hij zich aan om óók over hen koning te willen zijn. Jabes ligt hemelsbreed 120 km. van Hebron in het machtsgebied van Isboseth. 2 Sam. 2 v.4-7.

HET ZEER AANGEVOCHTEN KONINGSCHAP.
In 2 Sam. 2 v.8-32 wordt breed uitgemeten dat David nog niet als koning wordt erkend door de grote meerderheid. Familiebelangen waren daar kennelijk niet vreemd aan. Abner, de legeroverste van Saul, was familie (zie 1 Sam. 14 v.50-51) van Isboseth. Abner rukt met zijn leger op naar de JUDESE grens (Gibeon) om David "de voet" dwars te zetten om koning over GEHEÈL Israël te worden. Joab, een neef van koning David was zijn legeroverste. Familiebanden speelden over en weer een (bij)rol. Tweemaal 12 jonge mannen doden elkaar in een kampgevecht door elkaar met het zwaard in de zijde te steken. 2 Sam. 2 v.14-16. Dit bracht DOOD, TRANEN en géén overwinning. Deze plaats werd genoemd: CHELKAT-HASSIDIM = veld der lendenen, als een waarschuwend monument, dat wie tracht om het ware KONINGSCHAP te beletten, uiteindelijk verslagen zal worden. 2 Sam. 2 v.17.

JACOB OP DE HEUP GESLAGEN.
Een nachtelijke worsteling met een engel Gods en een ontwricht heupgewricht deed Jacob zijn hele leven mank lopen. In Pniël = aangezicht van God, in zijn ONTMOETING met God, gebeurde er iets IN HET HART van Jacob, voortaan ISRAËL = strijder Gods genoemd. Uiterlijk liep Jacob mank, maar innerlijk begon hij de "GOEDE WANDEL". Zie 1 Petrus 1 v.5. Hij toonde uit zijn goede wandel, zijn werken. Jac. 3 v.13. Kort hierna hield hij "GROTE SCHOONMAAK" in zijn hele huis. Gen. 35 v.1-5.
Na de "GROTE SCHOONMAAK" konden ze God ontmoeten te Bethel = huis van God en God liet zich ONTMOETEN.... (v.9-15). De uitnodiging was van God zelf uitgegaan. Gen. 35 v.1. Na ons "PNIËL", gaat de zon (der gerechtigheid) over ons op en kunnen we (weer) wandelen IN HET LICHT. Gen. 32 v.31; Joh. 12 v. 35-36; 1 Joh. 1 v.5-7.

DE SPEERSTOOT IN JEZUS' ZIJDE.
Het kampgevecht bracht slechts dood, zagen we in 2 Sam. 2 v.14-16. door de 2 x 12 speerstoten in de zijde. De klap op de heup bracht een nieuwe levenswandel bij Jacob.
De speerstoot in Jezus zijde deed de profetieën in vervulling gaan. Niemand ontnam Jezus het leven. Joh. 10 v.17-18. Het bloed en water uit zijn zijde, was het teken van zijn overwinning over DE DOOD en het werd het teken van zijn KONINGSCHAP. Joh. 19 v.32-37 en Zach. 12 v.10. De doorstoken zijde werd het OVERWINNINGSTEKEN. Joh. 20 v.20.
Het zal het BEWIJS zijn dat iedere twijfel en ongeloof als een ochtendnevel voor de opkomende zon doet verdwijnen. Joh. 20 v.25-29. Zie de bijgevoegde aparte toelichting.

ABNER VERSLAGEN, HET LICHT BEGINT DOOR TE BREKEN. 2 Sam. 2 v.29-32
Het tweede hoofdstuk eindigt aldus: "en HET BEGON LICHT TE WORDEN, toen zij weer in HEBRON aankwamen" (na de overwinning). Over Jacob werd gezegd: "en DE ZON GING OVER HEM OP, toen hij door Pniël getrokken was..." Gen. 32 v.31. Maar over de ZOON VAN DAVID = JEZUS CHRISTUS staat geschreven in Hand. 13 v.33-39 (vert. HET BOEK):
"Wij brengen U het goede nieuws dat de belofte, die God lang geleden aan onze voorouders heeft gedaan, in onze tijd werkelijkheid is geworden. God heeft die belofte vervuld door Jezus weer levend te maken. v.32. Dat komt overeen met wat in de tweede Psalm staat: U bent mijn Zoon. Ik heb U vandaag het leven gegeven. Dat God Hem weer levend heeft gemaakt en Hem nooit meer zal laten sterven, klopt met wat er in de Boeken staat. Ik zal voor U de geweldige dingen doen die Ik David heb beloofd. In één van de andere Psalmen staat het weer anders: "GOD, U ZULT HET LICHAAM VAN UW HEILIGE DIENAAR NIET LATEN VERGAAN." Die woorden hebben géén betrekking op David. Want nadat die de mensen van zijn tijd volgens de wil van God had gediend, is hij gestorven. Hij is bij zijn voorouders begraven en zijn lichaam is vergaan. Maar het lichaam van Jezus, die door God weer levend is gemaakt, is niet vergaan. Broeders, luister. Deze Jezus laat u weten dat uw zonden kunnen worden vergeven. Ieder die in Hem gelooft, wordt bevrijd van alle schuld en staat daardoor recht voor God; iets wat men nooit bereikt door zich aan de wet van Mozes te houden."
Van deze ZOON VAN DAVID = JEZUS CHRISTUS, de ALLERGROOTSTE KONING, jubelt het lied van de overwinnaars in Openbaring 15 v.3: EN ZIJ ZINGEN HET LIED VAN MOZES, DE KNECHT GODS EN HET LIED VAN HET LAM, ZEGGENDE: "GROOT EN WONDERBAAR ZIJN UW WERKEN, HERE GOD, ALMACHTIGE, RECHTVAARDIG EN WAARACHTIG ZIJN UW WEGEN. GIJ KONING DER VOLKEREN."

Bijlage bij les 26.

Toelichting bij de begrippen: LENDENEN, ZIJDE, HEUP.
In de bijbelse tijden hadden de begrippen LENDENEN of ZIJDE of HEUP EEN DIEPERE BETEKENIS. De Oosterling verbond er gedachten aan die wij als Westerling niet (meer) kennen.
DE LENDENEN waren de plaats van waaruit men zich dacht dat het (nieuwe) leven, het nageslacht, voortkomt. Dit verklaart Abraham's voorwaarde uit Gen. 24 v.2-3: "LEG TOCH UW HAND ONDER MIJN HEUP, OPDAT IK U DOE ZWEREN BIJ DE HERE, DE GOD DES HEMELS EN DER AARDE...", d.w.z: ....knecht van Abraham bedenk dat indien jij je NIET aan je eed houdt, mijn nageslacht je ter verantwoording zal roepen omtrent deze misdaad. Zie ook Hebr. 7 v.10.
Jeremia krijgt een bevel van God in Jer. 1 v.17: "GIJ DAN GORDT UW LENDENEN (aan), MAAK U OP EN SPREEK TOT HEN AL WAT IK U GEBIEDEN ZAL, VERSCHRIK NIET VOOR HEN..." Dus, ga aan de arbeid en aarzel niet, sta op en laat je bij je (geestelijke)wandel door niets of niemand hinderen. Zie ook Ex. 12 v.11; 1 Kon. 18 v. 46; 2 Kon. 4 v.29; Job 38 v.3.
Daniël zag in een gezicht een engel verschijnen: "...EN ZIE, DAAR ZAG IK EEN MAN IN LINNEN KLEDEREN GEKLEED EN DE LENDENEN OMGORD MET GOUD VAN UFAZ..." Deze hemelse beelden worden in het Nieuwe Testament ook gebruikt met een geestelijke betekenis. Paulus zegt in Efeze 6 v.14: "STEL U DAN OP, UW LENDENEN OMGORD MET DE WAARHEID" etc.
Petrus zegt in 1 Petr. 1 v.13: "OMGORD DUS DE LENDENEN VAN UW VERSTAND" etc. Petrus roept op om na onze wedergeboorte, een heilige levenswandel te hebben. v.15-17. Zie ook Joh. 19 v.34; Joh. 20 v.20,25,27.
Jesaja zegt in hst. 11 v.5 als hij profeteert over de komende Messias: "GERECHTIGHEID ZAL DE GORDEL ZIJNER LENDENEN ZIJN en TROUW DE GORDEL ZIJNER HEUPEN" Jesaja voorzegt in hst. 60, in het bijzonder t.a.v. de gemeente van Jezus Christus= HET NIEUWE JERUZALEM: "HEFT UW OGEN OP EN ZIE RONDOM, zij allen verzamelen zich, komen tot u, uw zonen komen van verre en uw dochters WORDEN OP DE HEUP aangedragen (vanuit de geestelijke ballingschap) en zij zullen u noemen: DE STAD DES HEREN, HET SION VAN DE HEILIGE ISRAËLS.... IK zal u stellen tot een EEUWIGE praal, tot een vreugde voor geslacht op geslacht." v.15.
Zie verder Jes. 60 v.19-21; Openb. 21 v.4 en 23; Openb. 22 v.5; Jes. 49 geheel, speciaal v.22. Jeremia zegt in hst 31 v.19: "...IK HEB MIJ OP DE HEUP GESLAGEN..." Dit werd gedaan ten teken van oprecht, gemeend berouw over zijn zonde(n).

SAMENVATTING:
De woorden: LENDENEN, ZIJDE, HEUP blijken voor de Oosterse mens in de bijbelse tijd een enorme "EMOTIONELE LADING" te bevatten. Wat eindeloos belangrijker is voor ons NU, is dat deze begrippen OVERGENOMEN zijn en NU een GEESTELIJKE INHOUD hebben gekregen. Derhalve hebben we de Oudtestamentische gebeurtenissen rond deze begrippen geplaatst in het kader van het NIEUWE VERBOND die haar bestaan en bestaansrecht ontleent aan de ZOON VAN DAVID = JEZUS CHRISTUS, DE DOORSTOKEN KONING VAN HET NIEUWE JERUZALEM.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 26: (2 Sam. 2).

VRAAG 1: Waarom kon HEBRON wel het begin of startpunt zijn van de verwezenlijking van Gods eeuwige belofte, maar nooit het eindpunt?
VRAAG 2: Toon eens aan dat het verbond met Abraham, en daarna herhaald bij Isaäk en Jacob, niet alleen een EEUWIG verbond was, maar ook geldt voor de NIET-Joden. (zie Rom. 9 v.1-8 en Rom. 4 v.8-18.)
VRAAG 3: De aartsvaders bouwden ALTAREN, wat drukten ze daarmee uit?
VRAAG 4: Abraham en David wachtten geduldig de door God bepaalde tijd af om iets toe te eigenen, dit in tegenstelling tot Lot. Wat is resp. het verschil in uitkomst bij het een en het ander?
VRAAG 5: David versloeg een reus, Kaleb versloeg jaren daarvoor ook reeds reuzen. Wat of wie zijn "DE REUZEN", die WIJ tegen kunnen komen om te verslaan?
VRAAG 6: Hebron werd als "CENTRUM" aangewezen voor het nageslacht van de HOGEPRIESTER en als (aanvankelijke) woonplaats van KONING David, beiden beelddragers van de allergrootste KONING EN HOGEPRIESTER=JEZUS CHRISTUS. Hebron werd daarenboven een z.g. VRIJSTAD voor de doodslager. (Num. 35 v.25-28). Met Kaleb als type, woonden de helden eromheen. Vergelijk dit eens met 1 Thess. 3 v.13 en Efeze 2 v.19. Zie je hierin een overeenkomst?
VRAAG 7: Abraham verkreeg als zijn eerste bezitting t.g.v. Sara's dood, een stukje grond in het beloofde land, een veld met bomen en een spelonk. Gen. 23 v.17-20. Wat verkrijgen wij, als onze OUDE MENS gestorven en begraven is, als bezittingen in ons BELOOFDE LAND=Het geestelijk Kanaän? Zie Rom. 6 v.1-7: EEN NIEUW LEVEN, VRIJHEID UIT DE SLAVERNIJ DER ZONDE.
Rom. 6 v.8-14: EEN WANDEL IN HET LICHT, ALS SOLDAAT IN DIENST GEKOMEN IN HET LEGER VAN JEZUS CHRISTUS. Rom. 6 v.15-23: WE ZIJN VRUCHTDRAGENDE BOMEN GEWORDEN, GEPLANT AAN LEVEND WATER. v.22., ONS "GENADE-LOON" IS HET EEUWIGE LEVEN. v.23. Bestudeer zo Rom. 6 eens en geef je mening. Heb jij deze BEZITTINGEN reeds??
VRAAG 8: Als Paulus in Gal. 4 v.21-27 stelt dat het TEGENWOORDIGE Jeruzalem (in het huidige Israël gelegen), in slavernij leeft, wát is dan ONZE MOEDER, HET HEMELSE JERUZALEM? v.26.
VRAAG 9: Het grote rijk dat David en Salomo beheersten, wat moest dat tot uitdrukking brengen?
VRAAG 10: Kun je beamen dat de bijbel (zie o.a. de aangehaalde teksten) inderdaad spreekt over het (komende) KONINGSCHAP van Jezus Christus over de gehele aarde?
VRAAG 11: Wie of wat zal Zijn "RUSTPLAATS" zijn? Zie Ps. 48 en Jes. 11 v.10.
VRAAG 12: Wat mag toch wel de oorzaak zijn dat én vroeger én nu het ware koningschap van Jezus Christus op zoveel verzet stuit?
VRAAG 13: (Zie ook vraag 18) Er zijn slechts enkele teksten in de bijbel die min of meer spreken over het verheffen door Jezus Christus van Zijn geheiligd volk, tot een zekere vorm van "koningschap". Geef jouw mening eens over de volgende teksten: Openb. 1 v.6; Openb. 5 v.10; 1 Petr. 2 v.9.
VRAAG 14: Geef ook je mening eens over Jacob's worsteling met de engel. Gen. 32 v.22-32.
VRAAG 15: In deze les wordt veel geschreven over ZIJDE, LENDENEN en HEUP. Denk je dat dit mede verband houdt met de speerstoot in Jezus' zijde? (zie ook de aparte toelichting).
VRAAG 16: Zie je een verband tussen de volgende drie teksten:

1. "EN DE ZON GING OVER HEM OP TOEN..." Gen. 32 v.31
2. "EN HET BEGON LICHT TE WORDEN, TOEN..." 2 Sam. 2 v.32b.
3. "DIE HEM LIEFHEBBEN ZIJN ALS DE OPGAANDE ZON." Richt. 5 v.31; Mal. 4 v.2; Spr. 4 v.18.
4. "..TOTDAT DE MORGENSTER (=Jezus Christus) opgaat in Uw harten." 2 Petr. 1 v.19; Openb. 2 v.28; Openb. 22 v.16.

VRAAG 17: Tracht eens een verklaring te geven van Jes. 11 v.5.
VRAAG 18: (zie ook vraag 13) Het PRIESTERSCHAP komt eerst, daarna het Koningschap. Dat zag je ook in HEBRON. Als je nu Matth. 20 v.20-28 en Luc. 22 v.24-32 gelezen hebt, wat is dan je conclusie met betrekking tot Luc. 22 v.29-30 en Openb. 5 v.10?

les 27

DAVID BLIJFT VERHEVEN BOVEN ONBIJBELSE AFREKENINGEN.

KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE. 2 Sam. 3 en 4.
Deze twee hoofdstukken worden als het ware in één zin samengevat, zoals hst. 3 v.1 vermeldt: "En er was een LANGDURIGE strijd tussen het huis van Saul en het huis van David. David werd gaandeweg sterker en het huis van Saul gaandeweg zwakker." Als geestelijke strijd gaat deze ontwikkeling tot op heden nog steeds door. David wist zich steeds onbesmet te bewaren van alle intriges, verzoekingen en bloedwraak.

ENKELE VAN DAVID'S ZONEN... ons ten voorbeeld???
AMNON = betrouwbaar. Hij is de oudste zoon, de kroonprins, bestemd als David's troonopvolger, die later door een geslepen neef, Jonadab geheten, misleid werd. 2 Sam. 13.v.3-5. Hij verkrachtte zijn zuster Tamar en werd zelf later door zijn broer Absalom vermoord.
KILEAB = ? In 1 Kron. 3.v.1 DANIËL genoemd. Hij had een wijze, Godvrezende moeder. (zie deel 1, les19) De bijbel vermeldt niets over hem.
ABSALOM = mijn vader is vrede. Zijn moeder was een Aramese prinses. Absalom's grootvader was koning van Gesur, een Aramese staat. Absalom had kennelijk maar één doel voor ogen, nl. zelf zo snel mogelijk koning worden.

N.B.: Gesur, in het overjordaanse gebied was aan Israël toegewezen, maar men had nagelaten om o.a. dat gebied te veroveren. Zie Jozua 13 v.8-13. Ten tijde van David blijkt dat o.a. uit de dochter van de koning van Gesur, die één van David's vrouwen werd.

PRIESTERS HONORIS CAUSA.
Bezien we drie van deze oudste zonen van David dan lezen we in 2 Sam. 8 v.18: "…EN DE ZONEN VAN DAVID WAREN PRIESTERS." 1 Kron. 18 v.17 stelt: "...EN DE ZONEN VAN DAVID WAREN DE VOORNAAMSTEN DIE DE KONING TER ZIJDE STONDEN." Normaliter kwamen de priesters uitsluitend uit de stam Levi.
De zonen van David zullen geen specifieke priestertaken of werkzaamheden verricht hebben, de bijbel vermeldt het althans niet, maar ze waren PRIESTERS-HONORIS-CAUSA, d.w.z. ze droegen deze ERETITEL, als een ereblijk. Ze waren van KONINKLIJKE BLOEDE.

....EN HEEFT ONS GEMAAKT TOT EEN KONINKRIJK EN PRIESTERS VOOR GOD.... Openb. 1 v.6.
Met deze eretitel waren ze reeds een heenwijzing naar resp. de zoon van David = Jezus Christus, waarvan de bijbel getuigt in Hebr. 7: "Wij weten allemaal dat Christus NIET bij de priesterstam LEVI hoort, maar bij de stam van Juda... het is dus duidelijk dat God een andere weg is ingeslagen." Hebr. 7 v.13-15.
Het oude systeem waarin men priester werd omdat men tot een bepaalde stam behoorde is later, in het nieuwe verbond, opgeheven omdat het niet werkte. v.18.
Openb. 1 v.6: "....en ons gemaakt heeft tot koningen (tot een koninkrijk) en priesters voor God, zijn Vader, Hem zij de eer en de kracht van eeuwigheid tot eeuwigheid, amen."
Openb. 20 v.6b: "Zij zullen priesters van God en Christus worden en al die 1000 jaar samen met Christus regeren." In de volgende hoofdstukken zullen we zien dat enkele zonen meer proleet dan profeet waren.

PROLEET OF PROFEET.
Een proleet is een min persoon, uit een onbeschaafd milieu of van grove levensopvatting. Een profeet is een door God verlicht, heilig man, een Godsgezant.
We zullen vooral zien dat, in plaats daarvan, ze de koning (David) als PRIESTERS HONORIS CAUSA TER ZIJDE STONDEN, maar zijn koninkrijk meer aan het wankelen brachten... en zelfs wilden veroveren, zoals Absalom en Adonia.
De gevaren binnen de paleismuren waren veel groter en gevaarlijker dan de gevaren van buitenaf zoals het b.v. beschreven is in deel 1 over Saul die David vervolgde. EN HOE IS HET HEDEN???

ABNER - JOAB - DAVID.
In 2 Sam. 3 v.6-21 nemen we een kijkje in het hart van Abner. Hij was zeker een dapper veldheer, maar vooral een opportunist = iemand die zijn houding en mening door de wisselende omstandigheden laat bepalen. Na de dood van Saul en Jonathan zou hij David als de door God verkozen, gezalfde koning hebben moeten erkennen, maar hij streed nog ongeveer zeven jaar TEGEN David.
Abner wist (v.9) dat David tot koning over GEHEEL Israël onder ede, door God was verkoren van Dan tot Berseba = van Noord tot Zuid.
Abner wist (v.17-18) dat door de macht van David, zijn volk verlost zou worden uit de macht der Filistijnen en van AL zijn vijanden.
Abner zei: "Ik heb u (Isboseth, door mijzelf als koning geïnstalleerd), NIET IN DAVID'S HANDEN LATEN VALLEN." (v.8).
Abner meende: dat hij de aangewezen man was om het koningschap van het huis van Saul te ontnemen en de troon van David op te richten over ISRAËL én Juda. (v.10). Een woedende man, die zich door volkomen ongezeglijkheid opstelde tegen zijn "EIGEN GEMAAKTE" koning, meende dat hij in staat was de troon van David op te richten. Welk een menselijke dwaasheid en onbijbelse overmoed.Als we b.v. lezen in 2 Sam. 7.v.4-17 dan wordt het duidelijk dat alles GODS WERK is.

HET KONINKRIJK GODS IS BINNEN IN U.
Het aardse, natuurlijke koningschap van David is een VOORAFSCHADUWING van het koninkrijk Gods uit het nieuwe verbond. Luc. 17 v.20-21 leert ons dat de realisatie van dit koninkrijk Gods niet te berekenen of te manipuleren is, dit geestelijk koninkrijk is OVER ons gekomen, Matth. 12 v.28, of BIJ ons of nog duidelijker, IN ONS. Luc. 17 v.21: "WANT ZIET HET Koninkrijk Gods IS BINNEN IN ULIEDEN =inwendig in U of binnen in U.
Paulus zou later nog aanvullen met: "HET Koninkrijk Gods BESTAAT NIET IN WOORDEN, MAAR IN KRACHT." 1 Cor. 4 v.20. Het KONINKRIJK GODS is door Jezus Christus gekomen met kracht, de opstandingskracht door de Heilige Geest, dus... GODDELIJKE KRACHT. Marc. 9 v.1, 8, 31.

DE BRUIDSPRIJS EN DE AFREKENING.
David eiste zijn eerste vrouw weer op die hem ontroofd was, nl. Michal, de dochter van Saul, want hij had de dubbele prijs betaald nl. 200 levens van Filistijnen. De vraagprijs van Saul was 100. 1 Sam. 18 v.25-27.

DE BRUIDSPRIJS VAN JEZUS CHRISTUS.
We zien het verkrijgen van de vrouw van het LAM in de bijbel steeds gepaard gaan met EEN PRIJS alsmede een AFREKENING met de vijand die de VROUW = DE GEMEENTE VAN JEZUS CHRISTUS wil(de) roven. Zie bv. Openb. 19 v.2 en 6-10 en dan volgt tevens de afrekening in v.11-16. MAAR... DAT IS BESLIST NIET DE "BRUIDSPRIJS". Het volkomen openbaar worden van het lichaam van Christus = de gemeente van Jezus Christus = het Nieuwe Jeruzalem in al haar volmaakte schittering en heerlijkheid als van blinkend en smetteloos fijn linnen, als de eerste (nare) dingen nagenoeg voorbijgegaan zijn, loopt ongeveer parallel met de eindafrekening met haar vijanden, die "DE VROUW" wilde (be)roven. Zie Openb. 21 v.1-8 en dan volgt in v.9: "EN ER KWAM ÉÉN van de zeven engelen met zeven schalen die vol waren van de LAATSTE zeven plagen en hij sprak met mij (=Johannes op Patmos) zeggende: KOM HIER, IK ZAL U TONEN DE BRUID, DE VROUW DES LAMS."

AFREKENING OF... BRUIDSPRIJS.
Deze afrekening met de vijand(en) moet duidelijk onderscheiden worden van de zg. "BRUIDSPRIJS". Bij de 5 hieronder te noemen voorbeelden zien we steeds een afrekening of een dreigende waarschuwing. Zo min men voorheen de vrouw of dochter van aartsvaders of de (aspirant) koning kon wegroven, zomin kan NU en MORGEN "DE VROUW DES LAMS" = de gemeente van Jezus Christus worden geroofd zonder de meest ernstige gevolgen voor de dader(s). De gemeente (de vrouw), vindt echter ontkoming, zo zullen we zien. Hier volgen de vijf klassieke voorbeelden uit het Oude Testament van vrouwenroof.

1. SARA: Gen. 12 v.10-20.
2. SARA: Gen. 20 v.2-18.
3. DINA: Gen. 34 v.25-29.
4. REBEKKA: Gen. 26 v.1-11.
5. MICHAL: 2 Sam. 3 v.13-16.

OOK U BEROOFDE JEZUS CHRISTUS VAN ZIJN VROUW....
EFEZE 2 v.1-10.
We zagen dat het weer terug krijgen van de wettige vrouw (of dochter), dus altijd gepaard ging met een (zeer) hoge prijs, nl. de levens van de overtreder(s). Wat de zoon van David betreft, nl. Jezus Christus waren wij in Gods ogen ALLEN, zonder één uitzondering, de grote overtreders, degenen die God beroofden van "ZIJN VROUW" = Zijn lichaam = Zijn gemeente. De bijbel zegt hierover in Rom. 3 v.23: "WANT ALLEN HEBBEN GEZONDIGD EN ZIJN BEROOFD VAN DE HEERLIJKHEID GODS." vert. Petr. Can. Zie ook Mal. 3 v.8. (v.1-12.) Rom. 5 v.12-16 en 1 Joh. 1 v.8-10.
David zag voor zijn geestesoog steeds "ZIJN ZOON" voor zich die hem (en de hele wereld) van de doodstraf zou kunnen verlossen. Hand. 2 v.22-36. Want David als profeet zegt van Hem: "IK ZAG DE HERE TE ALLEN TIJDE VOOR MIJ, WANT HIJ IS AAN MIJN RECHTERHAND.." (v.25). David zag een heerlijke toekomst (v.31) omdat Jezus Christus met het offeren van ZIJN LEVEN "DE BRUIDSPRIJS" betaalde, die WIJ niet konden betalen. Zo verkreeg Jezus Christus "ZIJN VROUW", Zijn gemeente, en rekende af met de vijand. (v.35). Jezus Christus heeft voor IEDER die in Zijn plaatsvervangend offer gelooft, de dood gesmaakt voor ALLEN. Hebr. 2 v.9.

Een oud Christelijk kerklied zegt het heel mooi: "OM HAAR ALS BRUID TE WERVEN, KWAM HIJ TEN HEMEL AF. HIJ WAS 't DIE DOOR ZIJN STERVEN AAN HAAR HET LEVEN GAF."
En deze nieuwe weg van DE ZOON VAN DAVID stelt ons in staat om tezamen met HET LAM, het BRUILOFTSFEEST te vieren. DE "BRUIDSPRIJS" is immers betaald op GOLGOTHA overeenkomstig Col. 2 v.11-15.

BENT U AL GEREED....
Openb. 19 v.6-10: "LATEN WIJ BLIJDE ZIJN EN VREUGDE BEDRIJVEN EN HEM DE EER GEVEN WANT DE BRUILOFT DES LAMS IS GEKOMEN EN ZIJN VROUW HEEFT ZICH GEREED GEMAAKT...." Het zijn hier nog de wijze maagden maar ze zullen ZIJN VROUW worden. Matth. 25 v.8-10. Over de rest van 2 Sam. 3 v.22 tot hst. 4 v.12 kunnen we kort zijn. David was zeer verbolgen op z'n legeroverste Joab die op een laaghartige wijze Abner vermoordde. (v.27). Abner had zich in de oorlog (2 Sam. 2 v.18-24) uit lijfsbehoud verdedigd. Op hem rustte geen bloedschuld.
Op Joab rustte wel bloedschuld, waardoor deze een vloek over zich heen haalde. (v.28-29). David noemde Abner een groot vorst, een groot man. (v.38). Zijn eigen legeroverste Joab en zijn broer Abisaï noemde David HARDE MANNEN en BOOSWICHTEN (v .34 en 39). Zie ook 1 Sam. 26 v.9-10 en deel 1 les 20.
Joab zou later hoogverraad plegen en door Salomo zijn loon innen. 1 Kon. 1 v.7 en 41 en 1 Kon. 2 v.5-6 en 28-35. In 2 Sam. 4 zien we tenslotte nog eens de zeer diepe afkeer die David had van mannen van geweld, die op een laaghartige wijze bloedschuld op zich laden. David wil niet op een onwettige wijze het koningschap verwerven. (v.9-11).

MET CHRISTUS STERVEN EN MET CHRISTUS LEVEN.
Als samenvatting van het bovenstaande kan gesteld worden dat wie tot de VROUW VAN HET LAM wil behoren, eerst zal moeten "STERVEN". Zoals de teruggave, beter gezegd het terug veroveren van Sara(2x), Dina, Rebekka en Michal steeds gepaard ging met de dood van de daders of een zeer ernstige waarschuwing ontvingen voor de gevolgen etc. zó kunnen wij pas tot de vrouw van HET LAM gaan behoren na onze "DOOD". Na onze "OPSTANDING" ligt voor ons gereed ons BRUILOFTSKLEED ook wel genoemd HET BESTE KLEED in Luc. 15 v.22 of WITTE KLEDEREN in Openb. 3 v.4-5 of WIT EN SMETTELOOS FIJN LINNEN IN Openb. 19 v.8 en 14.
"WANT GIJ ZIJT GESTORVEN EN UW LEVEN IS MET CHRISTUS VERBORGEN IN GOD." Kol. 3 v.3 en "DIT IS EEN GETROUW WOORD: WANT INDIEN WIJ MET HEM GESTORVEN ZIJN, ZO ZULLEN WIJ OOK MET HEM LEVEN." 2 Tim. 2 v.11. "OF WEET GIJ NIET, DAT WIJ ALLEN, DIE IN CHRISTUS JEZUS GEDOOPT ZIJN IN ZIJN DOOD GEDOOPT ZIJN? WIJ ZIJN DAN MET HEM BEGRAVEN DOOR DE DOOP IN DE DOOD, OPDAT, GELIJK CHRISTUS UIT DE DODEN OPGEWEKT IS DOOR DE MAJESTEIT DES VADERS, ZO OOK WIJ IN NIEUWHEID DES LEVENS ZOUDEN WANDELEN." Rom. 6 v.3-4 en Rom. 6 v.1-14. Wandel jij al in het bruiloftskleed rond op weg naar de bruiloftszaal??

N.B. Wie niet gestorven is aan zijn oude mens der zonde, is gelijk aan hen die zonder bruiloftskleed binnensluipen in de feestzaal. Hoe het met dezulken afloopt vertelt ons de geschiedenis in de gelijkenis van Matth. 22 v.1-14.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 27: (2 Sam. 3 en 4).

Vraag 1: Wat zijn je eerste indrukken, wanneer je leest over de (oudste) zonen van David en die dan óók nog de status krijgen van "PRIESTERS HONORIS CAUSA" en"HELPERS VAN DE KONING"?
Vraag 2: Denk je dat onze God en Vader ook jou tot koning en priester zou willen en kunnen maken? Wat is daarvoor nodig van onze kant?
Vraag 3: Hoe is het heden met de gevaren, acht je de gevaren van "binnenuit" (kerk, gemeente) groter dan van "buitenaf", of is ten allen tijde volle waakzaamheid geboden?
Vraag 4: Kun je het eens zijn met de visie over de figuur Abner?
Vraag 5: Zie je enkele overeenkomsten tussen het Koninkrijk van God en het koningschap van David?
Vraag 6: Omschrijf eens wat de "BRUIDSPRIJS" eigenlijk inhoudt.
Vraag 7: Vertel wat het verschil is tussen bruidsprijs en afrekening.
Vraag 8: Ben je het eens met David's mening omtrent Joab? Bedenk daarbij dat Joab vele jaren "DE OORLOGEN DES HEREN" met groot succes heeft gevoerd.
Vraag 9: Op welke voorwaarden kunnen we tot de "VROUW DES LAMS" behoren?
Vraag 10: Welke twee soorten "mantels" kunnen door de mens gedragen worden? Zie Zach. 3 v.1-10 en Openb. 3 v.18.

les 28

DAVID UITEINDELIJK KONING OVER HEEL ISRAËL.

KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE. 2 Sam. 5 v.1-5; 1 Kron. 11.
Na zeven jaren van aarzeling komen uiteindelijk de oudsten van Israël tot David in Hebron om hem als hun koning te erkennen. David vond nu de tijd gekomen om Jeruzalem op de Jebusieten te veroveren. Na de inname noemde hij haar STAD DAVIDS. De grootheid van David nam steeds meer toe. We zien enerzijds de koning van Tyrus, nl. Hiram = mijn broeder is hoog, een paleis voor David bouwen en anderzijds zien we weer dat de Filistijnen een paar oorlogen voerden toen ze vernamen dat David tot koning over HEEL ISRAËL gezalfd was (v.17). David blijkt steeds de Here te raadplegen en de Here bracht de overwinning(en).

EINDELIJK OP DE TROON....
Als zijnde van onbetekenend belang, laat de Kroniekenschrijver, dát wat allemaal in 2 Sam. 1 t/m 4 beschreven staat, onvermeld. Voor het nageslacht moest het onomstotelijk vast gelegd worden dat:
a. HET GERICHT OVER HET HUIS VAN SAUL WAS VOLTROKKEN EN AAN ZIJN DYNASTIE WAS EEN RADICAAL EINDE GEKOMEN. ISBOSETH TELT NIET (meer) MEE. 1 Kron. 10 v.7 en 13-14.
b. MET HET SNEUVELEN VAN SAUL, WAS DAVID DE LEGITIEME OPVOLGER EN KONING. 1 Kron. 11 v.1-3.

De zalving van David was geen "INTERNE FAMILIE AANGELEGENHEID" gebleven, want de Geest des Heren had David aangegrepen. 1 Sam. 16 v.13. David was kennelijk reeds eerder door God aangewezen als HERDER en VORST over Israël om het te WEIDEN. De zalving van David door God via Samuël, werd door de oudsten van Israël (h)erkend als WAAR, BETROUWBAAR en als ALLES OVERHEERSEND BESCHOUWD.

DE HEERLIJKE PARALLEL.
Het hierboven behandelde kan zeker als voorbeeld gezien worden van de hier volgende Nieuw Testamentische feiten, t.w.:
De "koning" die we zelf op de troon van ons onbekeerde hart plaats hadden laten nemen, werd door God niet geaccepteerd en... dus verworpen. 1 Sam. 8 v.5-9. En Luc. 19 v.14:
"MAAR MIJ HEBBEN ZIJ VERWORPEN, DAT IK GEEN KONING OVER HEN ZOU ZIJN." We zetten nog liever een "ISBOSETH" op de troon, want zijn naam betekent: MAN VAN SCHANDE. We proberen de feiten nog wel wat op te poetsen, want zijn eigenlijke naam luidde: Esbaäl = man van de heer (=BAÄL). Zie 1 Kron. 8 v.33.
Maar... God verwierp onze eigen gekozen (af)goden, die we als een koning dienden. Hand. 13 v.21-24.
"EN NADAT GOD DEZEN (Saul, Isboseth etc.) VERWORPEN HAD, VERWEKTE HIJ HUN DAVID ALS KONING...." v.22. Zoals David door God werd aangewezen en bevestigd als koning, zó werd ook Jezus Christus door God de Vader aangewezen als zijnde de (komende) KONING die vol is van de Heilige Geest en die de Zoon van God was en is. Matth. 3 v.16-17; Joh. 1 v.29-34; Hand. 1 v.5-8.

HERDER EN VORST ---- HERDERSVORST.
Zoals David eerst herder en later vorst was, beleed geheel Israël: "...EN DE HERE, UW GOD, SPRAK TOT U: GIJ ZULT MIJN VOLK ISRAËL WEIDEN EN VORST ZIJN OVER MIJN VOLK ISRAËL." 1 Kron. 11 v.3. Zo ook de ZOON VAN DAVID = Jezus Christus.... David bad het als profeet in Psalm 28 v.9: "VERLOS DAN UW VOLK EN ZEGEN UW ERFDEEL, WEIDT HEN EN DRAAG HEN TOT IN EEUWIGHEID...." Zie ook Psalm 95 v.6-7 en Micha 5 v.1-3; Matth. 2 v.6; Openb. 7 v.17.
Jezus Christus, de Zoon van David, was en is DE GOEDE HERDER, temidden van vele wolven en huurlingen. Joh. 10 v.9-15. Wij hebben ons bekeerd tot de grote HERDER en HOEDER van onze zielen en belijden met de apostel Thomas: "MIJN HERE EN MIJN GOD..." Joh. 20 v.28. Het is deze Here en God die Zichzelf aan ons bekend maakte als de ALPHA en de OMEGA, die is en die was en die komt, de ALMACHTIGE, de EERSTE en de LAATSTE en de LEVENDE, die dood geweest is en levend is tot in alle eeuwigheden, die de sleutels van de dood en het dodenrijk heeft. Openb. 1 v.8 en 17-19; Hebr. 13 v.20; 1 Petr. 2 v.25.

VAN GODDELIJKE KOMAF.
Net als David, toen hij koning werd over geheel Israël, was óók Jezus Christus 30 jaar toen Hij optrad, nadat Hij door de Vader als de geliefde zoon was aangewezen vanuit een geopende hemel om zich te presenteren als KONING. Luc. 3 v.21-23. Pilatus vroeg of Jezus de Koning der Joden was. Jezus antwoordde bevestigend. Matth. 27 v.11 en Joh. 18 v.33-37.
Johannes beschreef Jezus Christus als de Zoon van God en de Koning van Israël waarnaar de engelen een "PENDELDIENST" onderhielden, aarde-hemel, vice versa... Joh. 1 v.50-52.
En wij bezingen Hem nu in onze liederen als de KONING-KNECHT:
"HIJ KWAM BIJ ONS HEEL GEWOON, DE ZOON VAN GOD ALS MENSENZOON.
HIJ DIENDE ONS ALS EEN KNECHT EN HEEFT ZIJN LEVEN AFGELEGD.
ZIE ONZE GOD, DE KONING KNECHT, HIJ HEEFT ZIJN LEVEN AFGELEGD.
ZIJN VOORBEELD ROEPT OM TE DIENEN IEDERE DAG, GEDRAGEN DOOR ZIJN LIEFD' EN KRACHT." Opwekking 268.

WANNEER WERD JEZUS CHRISTUS NU EIGENLIJK KONING?
Van David kunnen we met de bijbelse informatie in de hand vrij nauwkeurig bepalen wanneer hij koning werd, resp. over Juda, alsmede over de rest van Israël. Van Jezus Christus kunnen we het iets anders stellen.
De Koning der Joden, die de wijzen uit het Oosten zochten, was de IMMANUËL = GOD MET ONS, de Leidsman, de Heerser of Vorst die Gods volk weiden zal als een HERDERSVORST. Matth. 1 v.23 en 2 v.2-6 en 11. Lucas beschrijft het onweersprekelijk als hij zegt bij de geboorteaankondiging: "DEZE JEZUS ZAL GROOT ZIJN EN ZOON DES ALLERHOOGSTEN GENOEMD WORDEN EN DE HERE GOD ZAL HEM DE TROON VAN ZIJN VADER DAVID GEVEN EN HIJ ZAL ALS KONING OVER HET HUIS VAN JACOB HEERSEN TOT IN EEUWIGHEID EN ZIJN KONINGSCHAP ZAL GEEN EINDE NEMEN." Wie voor deze KONING neerknielt, voor hem of haar zal Hij hun Koning zijn. Luc. 1 v.32-33.

WIE ZAL U WEIDEN, HET LAM OF DE DOOD?
Er zijn dus t.a.v. het Koningschap van Jezus Christus twee wegen= twee mogelijkheden. Jezus is Koning en blijft Koning, zie Luc. 1, maar het Koningschap gaat voor de mens "IN WERKING" op het moment dat hij of zij neerknielt aan de voet van het kruis en het uitroept: "O, GOD, WEES MIJ ZONDAAR GENADIG." In dit gereinigde hart begint het Koninkrijk Gods onder de leiding van koning Jezus gestalte aan te nemen, het is dan OVER ons gekomen. Jezus is dan de Herder die ons weidt (Ps. 23), ja de KONING aan wie we ons naar geest, ziel en lichaam onderworpen hebben = overgeleverd hebben.
DE ANDERE WEG IS KORT EN DUIDELIJK DEZE:
De "herder" die de zondaar leidt en weidt is DE DOOD. Met Jezus als KONING wordt men nog eenmaal geconfronteerd en wel als RECHTER, zittende op de troon Zijner heerlijkheid. Zie Ps. 49 v.14-16 en Matth. 25 v.31-41 en Matth. 7 v.23.

DE "EERSTE" DAAD VAN DAVID ALS KONING OVER GEHEEL ISRAËL.
Alhoewel het overgrote deel van het beloofde land ten tijde van David in de handen der Israëlieten was gevallen, bleven er hier en daar nog "eilandjes" van heidenen over binnen hun gebied. Denk bv. aan de Kanaänitische koning Jabin (Richt. 4). Ook Jeruzalem was zo'n heidense enclave waar de Jebusieten nog woonden. Er zijn diverse redenen aan te voeren om Jeruzalem NIET tot een hoofdstad uit te roepen, maar Jeruzalem was Gods keuze. "JERUZALEM, DE STAD DIE DE HERE UIT ALLE STAMMEN ISRAËLS VERKOREN HAD OM ZIJN NAAM ALDAAR TE VESTIGEN." 1 Kon. 14 v.21.
Ik geloof dat het uitgangspunt moet zijn: God bepaalt de plaats waar Jezus Christus gekruisigd zou worden. Direct daarmee verbonden was Gethsémane = Olijvenpers. Het was eveneens de plaats waar Abraham zijn zoon Isaäk moest "offeren" nl. op de berg Moria, overeenkomend met de berg Sion en de plaats waar Salomo zijn prachtige tempel bouwde. Moria = de Here zal (er in) voorzien.

BOUW NOOIT OP DE VERKEERDE BERG.
"TOEN BEGON SALOMO MET DE BOUW VAN DE TEMPEL TE JERUZALEM OP DE BERG MORIA, WAAR DE HERE AAN ZIJN VADER DAVID VERSCHENEN WAS, OP DE PLAATS DIE DAVID DAARVOOR HAD BESTEMD, OP DE DORSVLOER VAN DE JEBUSIET ORNAN." 2 Kron. 3 v.1 en 1 Kron. 21 v.15-30.
Om mee te werken aan Gods eeuwige verlossingsplan, betekende voor David, direct nadat hij koning over HEEL Israël was geworden, om Jeruzalem te veroveren, eigenlijk te heroveren. Zie Richt. 1 v.8. David nam als koning Jeruzalem in, maar zijn bediening als PROFEET speelde hierin mee. JERUZALEM, 1140 meter boven de Dode zee gelegen en hoger gelegen dan vrijwel elke belangrijke historische hoofdstad, wordt bezongen door de Korachieten: "GROOT IS DE HERE EN HOOG TE LOVEN IN DE STAD VAN ONZE GOD, ZIJN HEILIGE BERG. SCHOON DOOR ZIJN VERHEVENHEID, EEN VREUGDE VOOR DE GANSE AARDE IS DE BERG SION, VER IN HET NOORDEN, DE STAD VAN DE GROTE KONING." Ps. 48 v.2-3.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 28: (2 Sam. 5 v.6-16).

Vraag 1: In de ogen van de Kroniekenschrijver is het vermelde in 2 Sam. 1 t/m 4 kennelijk niet zo van historisch belang. Wat zou deze schrijver WEL van doorslaggevend belang achten?
Vraag 2: Waarmede zou je koning Isboseth, die onwettig op de troon werd geplaatst, kunnen vergelijken?
Vraag 3: Noem eens een paar punten van overeenkomst tussen David en Jezus Christus.
Vraag 4: Werd Jezus door de Hemelse Vader aan de mensheid "GEPRESENTEERD" als een kindeke klein.. of een hulpeloos baby'tje of.... (vul maar in...)?
Vraag 5: Op welk "moment" of op welke voorwaarde wordt Jezus Christus onze KONING?
Vraag 6: Door welke twee herders kunnen we geweid worden?
Vraag 7: Geef je mening eens over Psalm 49 v.14-21.
Vraag 8: Noem eens enkele doorslaggevende redenen om Jeruzalem tot hoofdstad te kiezen.
Vraag 9: Wat had de dorsvloer van Ornan met de tempel te maken?
Vraag 10: Is de natuurlijke hoogte van Jeruzalem van enig geestelijk belang of is het "slechts" een beeld? Zo ja, welke?

les 29

Lammen en blinden zullen u terugdrijven.

(2 Sam. 5 v.6-16.)
Jeruzalem was volgens Richt. 1 v.8 al eens eerder door de Judeeërs ingenomen, de inwoners met het zwaard gedood en de stad verbrand. Indien we echter niet radicaal te werk gaan en alert blijven, geven we de vijand gelegenheid zich opnieuw in te nestelen. We zien dan gebeuren dat ze de volgende belegeraar (David), durft uit te dagen, te honen en te bespotten in de stellige verwachting dat David nooit in hun burcht zal kunnen komen. Joab was degene die, na David's aanwijzing en dringend verzoek, via de geheime watergang binnendrong en de Jebusieten de eerste slag toebracht. Daarom werd hij tot opperbevelhebber benoemd.

VAN LAMMEN EN BLINDEN HEEFT DAVID EEN HARTGRONDIGE AFKEER.
Dit is een uitspraak die veel misvattingen zou kunnen oproepen. We zetten enkele zaken op een rijtje en trekken daaruit onze konklusies, t.w: - De Jebusieten die zich reeds vele jaren temidden van Israël hadden kunnen handhaven, kennelijk zonder enige moeite, kenden de terminologie (het woordgebruik) van Israël, zoals heden de z.g. naamchristenen en moderne heidenen die met een Christelijk sausje, als smaakmaker, overgoten zijn, zo ook toen. De uitdaging: DAVID, JIJ KOMT HIER NIET BINNEN, MAAR DE BLINDEN EN LAMMEN ZULLEN JE TERUGDRIJVEN, ANDERS GEZEGD, ZELFS ONZE ZWAKSTEN EN INVALIDEN ZULLEN NOG INSTAAT ZIJN JE TEGEN TE HOUDEN, IS TEN DIEPSTE EEN DEMONISCH GEINSPIREERDE LASTERTAAL EN EEN BITTERE BESPOTTING .....

WIE OF WAT ZIJN DE LAMMEN EN BLINDEN.
In Lev. 21 v.18-24 worden twaalf natuurlijke lichaamsgebreken genoemd en een BLINDE en een VERLAMDE staan steeds "model" voor hen die op Gods bevel niet als priester (of leviet) dienst mochten doen in het heiligdom. Deze twee lichaamsgebreken staan echter weer model voor een GEESTELIJKE zaak, want de mens met deze natuurlijke lichaamsgebreken vielen onder Gods beschermende voorschriften. Zie bv. Deut. 27 v.18. Dat het over GEESTELIJKE ZAKEN gaat wordt duidelijk bij het lezen van bv. Jes. 29 v.9-14 en 17-24; Jer. 31 v.1-12. Let op v.8: "KOMT LAAT ONS OPGAAN NAAR SION, TOT DE HERE, ONZE GOD... ONDER HEN BLINDEN EN LAMMEN...ZO KOMEN ZIJ JUBELEND OP DE HOOGTEN VAN SION, EN STROMEN TOE NAAR HET GOEDE DES HEREN..."(v.12.)

DE BARMHARTIGHEID VAN DAVID.
Dat David en de Zoon van David (Jezus Christus) zeer begaan waren met lammen, blinden etc. moge blijken uit 2 Sam. 9 v.1-7; Matth. 11 v.5 en Matth. 15 v.30-31 en 21 v.14+15; Luc. 14 v.13+21. Blindheid is bovenal een geestelijk beeld. In 2 Cor. 4 v.4 leren we dat de god dezer eeuw, de duivel dus, de mensen met blindheid heeft geslagen, maar dat Jezus Christus gekomen is om "verlamden" op te richten en "blinden" de ogen te openen. (Jes. 42 v.5-7). Jezus Christus biedt ons OGENZALF om onze geestelijke blindheid te genezen alsmede onze geestelijke lauwheid, zodat we de geestelijke strijd weer oppakken door nauwkeurig naar HEM te luisteren via Gods woord(en) en de Heilige Geest. Openb. 3 v.17-22; Ps. 25 v.2+7 berijmd: "Heer, ai maak mij Uwe wegen door Uw woord en Geest bekend; leer mij, hoe die zijn gelegen en waarheen G'uw treden wendt: leid mij in Uw waarheid, leer ijv'rig mij Uw wet betrachten, want Gij zijt mijn hei1, O Heer 'k blijf U al den dag verwachten."

DAVID WIST TE LUISTEREN NAAR DE STEM VAN GOD.
Wat David tegen zijn manschappen beleed luidt in de Leidse vertaling aldus. (v.8): "DAVID ZEI TE DIEN DAGE: AL WIE DE JEBUSIETEN SLAAT, GRIJPE DE KREUPELEN EN DE BLINDEN DIE DAVID'S LEVEN VIJANDIG ZIJN, BIJ DE KEEL. DAAROM ZEGT MEN: GEEN BLINDE OF KREUPELE MAG IN DE TEMPEL KOMEN."
Die vertalingen die zeggen: BLINDEN EN LAMMEN MOGEN NIET BINNENKOMEN, zijn niet volledig, want er staat letterlijk: MOGEN NIET KOMEN IN HET HUIS (des Heren). De Vertaling Petr. Canisius vertaalt v.8b:...WANT DAVID HAAT DIE BLINDEN EN KREUPELEN (de Jebusieten). Men wist, na David's aanwijzingen in de geheime leiding/tunnel oftewel WATERGANG te komen, die van de GIHONBRON, even buiten de stadsmuur, naar de hoogte van Sion voerde. Het was een profetische aanwijzing van David. In Ps. 42 v.8 staat:"BIJ HET GEBRUIS VAN UW STROMEN" en dat is hetzelfde woord als hier met watergang of WATERLEIDING wordt vertaald. God zelf had deze plaats aangewezen om Zijn Naam er te vestigen, (1 Kon. 14 v.21) en Zijn Huis, de tempel aldaar te bouwen op de berg Moria. (Denk aan Abraham's "offer")

DE ONZICHTBARE BRON.
Altijd, ook ten tijde van benauwdheid en belegering was daar die permanente (voor de vijand onzichtbare) WATERSTROOM die altijd bereikbaar was. De watervoorziening was verzekerd. Een geestelijke parallel ligt voor de hand, zoals bv. de heimwee naar God in Ps.42 het uitdrukt in vers l berijmd: 't HIJGEND HERT, DER JACHT ONTKOMEN, SCHREEUWT NIET STERKER NAAR 't GENOT VAN DE FRISSE WATERSTROMEN, DAN MIJN ZIEL VERLANGT NAAR GOD. JA MIJN ZIEL DORST NAAR DEN HEER, GOD DES LEVENS, ACH, WANNEER ZAL IK NAAD'REN VOOR UW OGEN, IN UW HUIS UW NAAM VERHOGEN."

GOD GAAT IN ALLES VOORZIEN.
Het was het diepe verlangen van David om in Jeruzalem niet slechts zijn paleis maar vooral ook de tempel, het Huis des Heren te bouwen. Als Israëliet en als profeet wist David van Abraham, Isaäk en de berg Moria = de Here zal (er in) voorzien. Over HET LAM, de Zoon van David, schrijft Openb. 7 v.17: "WANT HET LAM, DAT IN HET MIDDEN VAN DE TROON IS, ZAL HEN WEIDEN EN HEN VOEREN NAAR WATERBRONNEN DES LEVENS, EN GOD ZAL ALLE TRANEN VAN HUN OGEN AFWISSEN." Zie ook Jer. 31 v.7-9; Ezech. 47 v 1-12; Openb. 21 v.6; Openb. 22 v.1+2+17; Joel 3 v.18.

INDIEN IEMAND DORST HEEFT.....
De Kroniekenschrijver belicht enkele markante gebeurtenissen uit het leven van David, toen hij nog vluchteling was en dus geen koning. Bv. 1 Kron. 11 v.15-21. Met een profetische blik zag David wat later zou gaan gebeuren in Bethlehem = broodhuis. Isaï en David waren daar geboren en het brood des Levens, Jezus Christus, zou daar geboren worden. Het was Jezus Christus, die volgens Joh. 7 v.37-44 op het Loofhuttenfeest, het laatste oogstfeest, uitriep:
"INDIEN IEMAND DORST HEEFT, HIJ KOME TOT MIJ EN DRINKE. WIE IN MIJ GELOOFT, GELIJK DE SCHRIFT ZEGT, STROMEN VAN LEVEND WATER ZULLEN UIT ZIJN BINNENSTE VLOEIEN. DIT ZEIDE HIJ VAN DE GEEST, WELKE ZIJ, DIE TOT GELOOF IN HEM KWAMEN, ONTVANGEN ZOUDEN..." (v.38-39).
Dit "WATER" verlangde David in een moeilijke periode van zijn leven als vluchteling voor Saul, om te "drinken," om nieuwe krachten op te doen, te ontvangen. Ook hier zien we weer dat de vijand dikwijls daar genesteld is waar Gods volk zou willen of zou moeten zijn, om te trachten hen te beletten de Heer te zoeken en te dienen zoals God het wil.

BREEK DOOR DE VIJANDELIJKE LINIES HEEN.
De helden van David (1 Kron. 11 v.18) braken met gevaar voor eigen leven door de vijandelijke linies heen. Omdat zijn helden eigenlijk HUN BLOED = HUN EIGEN LEVEN voor hem hadden geofferd, verhief David dit water, uit de BRON VAN BETHLEHEM, tot een offer aan de Heer (v19). David maakte het tot een PLENGOFFER. Deut. 12 v16+24, een heenwijzing naar de zoon van David die als een plengoffer geofferd zou worden. (zie Ezech. 45 v.17; 2 Tim. 4 v.6; Hebr. 5 v.7-10; 8 v.3-4; 9 v.25-28 en Hebr. 10 v.5-7; Efeze 5 v.1-2). In Bethlehem ging het om "WATER," evenals in Jeruzalem.

DE VIJAND BEHEERSTE DE BRON.
De bron die God voor Zijn eigen volk heeft bestemd, wordt dikwijls "gedempt" of "gebarricadeerd" door de vijand. De bron bij Jeruzalem heet nl. GIHON dat betekent "DE BRUISENDE,"ook wel genoemd: "IETS WAT TEVOORSCHIJN SPRINGT, WAT LOSBARST." Gihon is ook de naam van een der zg. PARADIJSRIVIEREN. (Gen. 2 v.13). Zoals de bron Gihon, Jeruzalem van heerlijk, bruisend water voorzag, ONZICHTBAAR VOOR DE VIJANDEN, zo voorziet God Zijn gemeente, HET NIEUWE JERUZALEM, van LEVEND WATER, de Heilige Geest. (Joh. 4 v.10 en 7 v.38; Hand. l v.5). Het is Gods plan dat de gemeente van Jezus Christus op haar beurt een fontein van levend water wordt. "STROMEN VAN LEVEND WATER ZULLEN UIT ZIJN BINNENSTE VLOEIEN." Na de verovering werd de stad der Jebusieten, de stad Davids genoemd. David nam geweldig toe in grootheid en zijn koningschap kwam in hoog aanzien, TERWILLE VAN ZIJN VOLK ISRAËL. Weer was David het type van de Zoon van David, Jezus Christus, als degene die groot is terwille van hen die Zijn eigendom zijn geworden, nl. DE GEMEENTE VAN JEZUS CHRISTUS.

VERDEEL EN HEERS... (2 Sam. 5 v.17-25).
Onder dit motto werkt de duivel. Toen de Filistijnen vernamen dat er EENHEID, dus VREDE was in Israël (v.17) beseften ze dat hun heerschappij spoedig voorbij zou zijn. De onrechtvaardige pachters uit de gelijkenis (Matth. 21 v.33-41) waren uit hetzelfde hout gesneden als de (buitenlandse) vijand. Zie nu Hebr. l v.1-2. Hun beider doel was resp. David en de Zoon van David, Jezus Christus, moest geliquideerd worden. Als de vijand zich dan opstelt op de vlakte van de reuzen= Refaim, dan breekt de Here voor ons uit door de vijandelijke linies. Als deze, met achterlating van hun afgoden, in paniek vlucht, is het zaak "HET WERK" af te maken. Een zaak is van levensbelang nl. dat we steeds opnieuw in ALLE zaken de Heer eerst raadplegen. God zelf had de Filistijnen "DE NEKSLAG" gegeven. Ook nu en morgen zal onze God met de vijand afrekenen.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 29: (2 Sam. 5 v.6-16).

Vraag 1: Acht je het mogelijk dat "EEN KIND VAN GOD," net als voor zijn bekering, "BEZET GEBIED" wordt? Ken je voorbeelden uit het Nieuwe Testament dat iemand terugvalt in de zonde(n)?
Vraag 2: Waarom zou David zich zo duidelijk uitgelaten hebben over de zg. "LAMMEN EN BLINDEN?" Geef je eigen mening eens.
Vraag 3: Toon aan dat zowel David voorheen, als God zelf, een grote liefde had en heeft voor mensen met lichaamsgebreken.
Vraag 4: Wat zouden we moeten verstaan onder:"ogenzalf?"
Vraag 5: Zou de regel die God gaf in Lev. 21 18-24 iets te maken kunnen hebben met deze teksten uit het NIEUWE verbond, t.w: 2 Tim. 3 v.17; Jac. 1 v.4; Matth. 5 v.48; Fi1. 3 v.12-15; Col. l v.28?
Vraag 6: Welk geestelijk beeld zie je in de GIHONBRON, die Jeruzalem van water voorzag?
Vraag 7: Welk beeld, welke toekomstige gebeurtenis zou David voor ogen gehad hebben, toen hij water uit de put van Bethlehem als een plengoffer offerde?
Vraag 8: Kun je een modern voorbeeld noemen van een situatie dat de vijand de bron beheerst oftewel Gods kinderen wil beletten om bij de ware LEVENSBRON te drinken?
Vraag 9: Verklaar waarom de duivel altijd probeert zijn "VERDEEL EN HEERS" tactiek uit te voeren.
Vraag l0: Wat zou in deze eindtijd het werk en de taak zijn van de gemeente van Jezus Christus, ten aanzien van het verslaan van de (geestelijke) vijanden?

les 30

DE ARK WORDT NAAR JERUZALEM GEBRACHT.

2 Sam. 6 en 1 Kron. 13 v.1-14; 1 Kron. 15 v.1-29; 1 Kron. 16 v.1-43.
KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE.
David vond de tijd aangebroken om eindelijk de ark uit Kirjath Jearim weg te halen en naar de pas veroverde nieuwe hoofdstad van Israël over te brengen. In zijn menselijke ijver verzuimt hij de (wel bekende) voorschriften in acht te nemen, wat aan priester Uzza het leven kost. De ark wordt uit vrees gestald bij Obed Edom, een Filistijn uit Gat afkomstig. Nadat David zowel van zijn verontwaardiging als van zijn vrees is bekomen, wordt alsnog, en nu wél op de juiste wijze, onder veel gejuich, gedans en gemusiceer de ark de stad Davids binnen gedragen.

EEN FEEST DAT EEN FLOP WERD.
Om de komende gebeurtenis goed tot haar recht te laten komen had David 30.000 uitgelezen, strijdbare mannen uitgekozen die geheel Israël moesten vertegenwoordigen bij deze grootse gebeurtenis. David betrekt ook alle aanzienlijken van het land erbij, zowel politiek, militair als religieus. Iedere Israëliet, vanaf de Nijl in Egypte tot de Orontes in Syrië, worden tot getuigen opgeroepen bij deze verstrekkende gebeurtenis. (1 Kron. 13 v.1-6). Zo en passant spreekt David een profetische belofte uit door de uiterste grenslijnen aan te geven van een (op dat moment) nog grotendeels te veroveren en te onderwerpen gebied. Zie les 21 en 22 van deel I en o.a. Exod. 23 v. 31 en Deut.11 v. 24-25. Een (onvolkomen) uitbeelding van het ware VREDERIJK van de Zoon van David, waarover HIJ als Koning zou gaan heersen. Zie deel I blz. 67-68.

WAT BETEKENDE DIE ARK VOOR ISRAËL.
Allereerst lezen we in resp. 2 Sam. 6.v. 2-5 en 1 Kron. 13 v. 6-8 hoe een en ander in haar werk ging. Let op de diverse benamingen voor deze ark. -DE ARK VAN DE HERE, DE GOD ISRAËLS. DE ARK VAN HET VERBOND DES HEREN. -DE ARK GODS, WAAROVER DE NAAM VAN DE HERE DER HEERSCHAREN IS UITGEROEPEN, DIE OP DE CHERUBS TROONT.

DE ARK, EEN AFBEELDING...
De ark zelf was niet een magisch object, maar een natuurlijke afbeelding/uitbeelding van een machtige geestelijke werkelijkheid. Het belangrijkste ligt hierin, dat God Zijn naam eraan verbonden had. Gods naam hield een belofte in, nl. dat Hij de God van Israël wilde zijn en tevens dat Hij Zijn gedane beloften houden zou. Bovendien hield het in dat Hij als "HERE DER HEERSCHAREN," hun aanvoerder in de strijd zou zijn, zowel toen als NU.

DANSEN EN JUICHEN BRENGT NOG GEEN OVERWINNING.
De eerste poging van David om de ark naar de stad Davids te halen verschilde aanmerkelijk van de tweede keer. De eerste keer ging het wél met zeer veel publieke belangstelling gepaard, veel muzikale uitingen en veel gedans, maar dit alles kon toch geen genade vinden in Gods ogen. De bijbel vertelt ons dat er belangrijke, ingrijpende veranderingen plaats vonden op een DORSVLOER.

1. De heidense Ruth vindt op de dorsvloer haar Go'el, haar Losser.
BOAZ betekent: IN HEM IS KRACHT. Boaz is een type van de echte (ver)LOSSER nl. Jezus Christus. In het boek Ruth, hst. 3 wordt de ontmoeting beschreven van Ruth met Boaz. Daar vindt een OORDEEL plaats. Ruth krijgt door haar huwelijk volle rechten in Israël en wordt nu definitief gescheiden van haar heidense afkomst om te worden opgenomen in het geslachtsregister, waar we zien dat uit haar koning David is voortgekomen. De Zoon van David, Jezus Christus zou later de WARE VERLOSSER worden. "...EN OP ZIJN NAAM ZULLEN DE HEIDENEN HOPEN." Zie Matth. 12 v. 18-21 en Ruth 4 v. 18-22.

2. De geschiedenis op de dorsvloer van Arauna, waar David haastig een altaar bouwde om het onheil af te wenden, het oordeel te stoppen. Zie 1 Kron. 21 speciaal vers 26-30. Dit wordt behandeld in één der volgende hoofdstukken.

3. De gebeurtenis op of bij de dorsvloer van Nachon wordt in dit hoofdstuk behandeld. (2 Sam. 6 v. 6).

OP DE DORSVLOER GEBEURT IETS BELANGRIJKS.
De dorsvloer is de plaats waar o.a. het waardeloze kaf van het kostbare koren wordt gescheiden. Johannes de Doper riep het zijn toehoorders reeds toe: " .. DE WAN IS IN ZIJN HAND EN HIJ ZAL ZIJN DORSVLOER GEHEEL ZUIVEREN EN ZIJN GRAAN IN DE SCHUUR BIJEEN BRENGEN, MAAR HET KAF ZAL HIJ VERBRANDEN MET ONUITBLUSBAAR VUUR. (Matth. 3 v. 12). Als Jezus Christus, de doper met de heilige Geest en met vuur Zijn werk kan uitvoeren dan zal in het heden het resultaat zichtbaar worden, wat de profeet Joël reeds lang voorzegd heeft, nl: "EN GIJ, KINDEREN VAN SION, juicht en verheugt U in de Here Uw God, want Hij geeft U de leraar ter gerechtigheid (de Heilige Geest), ..... de DORSVLOEREN zullen vol KOREN zijn en de perskuipen van MOST en OLIE overstromen .... dan zult gij weten, dat IK in het midden van Israël ben .... mijn volk zal nimmermeer te schande worden." (Joel 2 v. 23-27). Bedenken we daarbij dat KOREN, MOST en OLIE, resp. beelden zijn van WOORD, HEILIGE GEEST en GELOOF, werkingen en vruchten van de Heilige Geest. Zie o.a. Neh. 5 v. 2; Ps. 65 v. 10; Hosea 2 v. 7-8; Haggaï 1 v. 11.

DE KEERZIJDE VAN DE DORSVLOER.
Nu werd echter bij de DORSVLOER van Kidon, wat betekent speer, het volk en de koning wél te schande. Temidden der feestvreugde werd Uzza= kracht, door een oordeel gedood, als door een Goddelijke speerstoot zou je kunnen zeggen. (2 Sam. 6 v. 6-7). Waarom toch, het doel was goed, het dansen en de zang waren goed, het musiceren was prima. Je zou zo zeggen, het kon gewoon niet fout gaan En toch was het FUNDAMENTEEL fout. De bijbel geef het precies aan in zes punten.
le. ER WAS EEN GRENSOVERSCHRIJDING.
Een grensoverschrijding tussen profaan en heilig is alleen mogelijk als God je als het ware Zijn scepter toereikt zoals bij Mozes. Zie Exod. 19 v. 17-25 en Esther 4 v. 11 en 5 v. 2; Ps. 45 v. 7-8, Hebr. 1 v. 8-9.
2e. AFGEWEKEN VAN DE VOORSCHRIFTEN.
Numeri 4 v. 5-6 en v. 15 leren ons HOE God het bevolen had en ...WAT de gevolgen kunnen zijn indien daar, op welke wijze dan ook, vanaf geweken werd en...wordt. (v. 15).
3e. DE ARK WERD NIET GEDRAGEN.
David meende een alternatief te hebben die beter was dan Gods duidelijke voorschriften nl. de ark vervoeren op een boerenkar.
Het dragen van de ark was niet alleen door God opgedragen maar het had ook een betekenis. Je kunt niet zonder gevolgen afwijken van Gods instellingen was de les die David leerde.
4e. WAAROM GOD NIET GERAADPLEEGD.
We lezen in 1 Kron. 15 v. 13 dat het volk wel was geraadpleegd, maar God niet. Welk een les leren we uit 1 Kron. 13 v. 4: "EN DE GEHELE GEMEENTE ZEIDE, DAT MEN ZO DOEN ZOU, WANT DE ZAAK WAS RECHT IN DE OGEN VAN HET GEHELE VOLK." Deze uitspraak geeft óók ons veel stof tot nadenken ...
5e. BEROOF NOCH ENKELING NOCH GROEP VAN EEN DOOR GOD OPGELEGDE TAAK. Num. 4 v. 6 maakt ons duidelijk dat een speciale groep van God de opdracht en het voorrecht had ontvangen de heilige ark te verplaatsen door deze te dragen. Het waren de KEHATHIETEN, dat is dat deel der Levieten die afstamden van Kehath. Zie Ex. 6 v. 15-17 en Num. 3 v. 27-32.
6e. WAAR BLEEF DE HEILIGHEID. Het besef van heiligheid was min of meer verloren gegaan, nl. dat Gods naam over de ark was uitgeroepen. (2 Sam. 6 v.2; 1 Kron. 13 v. 3-4). De aanwezige priesters en Levieten hadden zich NIET geheiligd. Zie 1 Kron. 15 v. 13-14 en 2 Sam. 6 v. 9-10.

BEKERING EN HEILIGING NODIG OM "DE DORSVLOER" TE KUNNEN PASSEREN.
Een samenvatting van deze zes fundamentele oorzaken, doen ons (voorzichtig) concluderen dat het vroeger of later ERGENS fout moest gaan. Wanneer we "GODS DORSVLOER" naderen of passeren bv. die van KIDON = speer, en onze woorden en daden, handel en wandel met de Goddelijke dorsvlegel geklopt worden dan wordt het kaf van onze puur rationele overwegingen, onze vleselijke ijver of inspanningen en/of ongehoorzaamheid, zoals David die tentoonspreidde toch als kaf door de WIND DES GEESTES weggeblazen, alle muzikale begeleiding ten spijt. Dorsen kan grote vreugde betekenen, maar soms óók smart ... zoals hier. (Kron.13 v. 8-11).

DAAROM ONTSLAPEN ER NIET WEINIGEN. (1 Cor. 11 v. 30).
Zoals het óók nu nog is t.a.v. het op bijbelse wijze, dat is de door God gewilde wijze vieren van het avondmaal, zó beschrijft Paulus het avondmaal als een soort "DORSVLOER". We dienen onszelf in onze relatie met God en Zijn lichaam, de gemeente, te beoordelen. Dus onszelf te beproeven. (v. 28-31). Wie op een onwaardige wijze, de volmaakte relatie tussen Jezus Christus en Zijn gemeente tot uitdrukking brengt, ZONDIGT. ( v.27).

Weliswaar met Uzza nog in schaduwbeeld, zien we het bovenstaande óók gelden voor de huidige Nieuw Testamentische gemeente. Zie Hebr. 10 v. 19-31. Uzza, betekent kracht, fungeerde als een soort "ZONDEBOK," maar ook David, de priesters, de Levieten en het volk waren mede schuldig. In het oordeel wordt onze vleselijke kracht verbroken, opdat Gods kracht overblijft. (1 Tim. 1 v. 12). Denk maar aan Achan en de nederlaag bij Ai met 36 doden. (Joz. 7 spec. v. 10-13).

DAVID'S OMMEZWAAI ....
In 1 Kron. 13 v. 11 staat eigenlijk. "DAVID WERD TOORNIG" of ontstak in woede. Hij ontbrandde dus in toorn en diepe verontwaardiging jegens God. Hoe snel kunnen onze ten hemel geheven OPEN prijzende handen, niet veranderen in GEBALDE VUISTEN. Op de plaats van het gebeuren, zetten we dan een STANDBEELD met een toepasselijke naam: "PEREZ-UZZA" = breuk van Uzza oftewel: PLAATS DES ONHEILS, maar daarmede is de wortel van het probleem niet blootgelegd. (2 Sam. 6:8).

ENTHOUSIASME - TOORN - VREES.
Snel wisselde vreugde zich af met woede, toorn en verontwaardiging jegens God. David's hart werd ook nog bevangen door vrees. "HOE ZOU DE ARK DES HEREN TOT MIJ KOMEN." (2 Sam. 6 v.10). 1 Joh. 4 v. 18 stelt: "Er is in de liefde geen vrees maar de volmaakte liefde drijft de vrees uit, want de vrees houdt verband met straf en wie vreest, is (nog) niet volmaakt in de liefde." (Hand. 5 v. 11). Johannes spreekt driemaal over de Goddelijke liefde nl. AGAPÈ. Misschien herkennen we het probleem van David ook wel eens in ons eigen hart. Dus wie in deze LIEFDE blijft, die blijft in God. 1 Joh. 4 v.16. David begon het probleem weg te schuiven. Het risico om de ark zo vlak bij je te hebben in de stad Davids was hem veel te groot. Zo STALDE hij de ark van de Here der heerscharen, die op de Cherubs troont bij Obed Edom, die uit de Filistijnse stad Gad afkomstig was. De ark met de Cherubs was de denkbeeldige plaats waar God troonde. Zie Exod. 25 v. 16-22. Psalm 99 v. 1 zegt: "DE HERE IS KONING. DAT DE VOLKEN BEVEN. HIJ TROONT OP DE CHERUBS, DE AARDE SIDDERE." Wanneer je bang bent voor (deze) God, kun je de ark beter bij een ander onder dak brengen. En toch is het niet "SAFETY FIRST" maar LIEFDE eerst ....

MAAR ZIE WAT ER GEBEURT.
Nu wordt juist deze Obed Edom en zijn huis door de Here gezegend. Maar dit bleef ook bij David niet onopgemerkt.
David herstelde zich. Zijn fouten en tekortkomingen heeft hij ingezien. Hij gaat nu opnieuw, voor de 2e keer proberen de ark over te brengen naar de stad Davids. In tegenstelling tot de 1e poging zou je kunnen zeggen.:
Het eerste gebeuren was meer EMOTIONEEL EN RATIONEEL, dus gevoel en verstand stonden vooraan.
Het tweede gebeuren was meer SPIRITUEEL EN MET DEVOTIE, dus met het hart en in oprechte vroomheid en verering. Het wordt duidelijk dat God deze keer Zijn zegen eraan verbindt. Zie het vervolg van deze geschiedenis in de volgende 2 lessen.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 30:

(2 Sam. 6; 1 Kron. 13 v. 1-14; 1 Kron. 15 v. 1-29; 1 Kron. 16 v. 1-43).
VRAAG 1: Welke conclusie trek je uit het gebeuren dat David de Israëlieten van zeer zeer ver, ja tot uit het buitenland betrok bij deze grote gebeurtenis? (Kron. 13 v. 1-6).
VRAAG 2: Wat houdt het ten diepste in dat God "AAN IETS OF IEMAND" bv. de ark Zijn naam VERBONDEN heeft. Heeft God óók aan "DE HEERSCHAREN" zijn naam verbonden?
VRAAG 3: Welke betekenis heeft het om te worden ingelijfd in Israël, dus in hun GESLACHTSREGISTER te komen. Zie Openb. 22 v.16; Rom l v. 3; 2 Tim. 2v. 8; Hand. 13 v. 23; Hand. 17 v. 29; Hebr. 7 v. 1-3.
VRAAG 4: Wat gebeurt er altijd op een dorsvloer (of persbak): a. IN NATUURLIJK OPZICHT b. IN GEESTELIJK OPZICHT.
VRAAG 5: Het begrip: OORDEEL, wat houdt dat in?
VRAAG 6: Noem eens drie van de oorzaken, waardoor het met de intocht van de ark en met Uzza fout ging. Verklaar waarom het fout afliep.
VRAAG 7: Noem de drie overige oorzaken, als in vraag 6 en geef je eigen, evt. afwijkende mening.
VRAAG 8: Welke dingen worden door de "WIND DES GEESTES" onherroepelijk weggeblazen en welke zullen blijven bestaan? (Joh.6 v. 27+35; 1 Joh. 2 v. 17; 1 Joh. 3v. 24; Hebr. 12 v. 25-29; Joh. 15 v. 4+7; 1 Cor. 13 v. 8.
VRAAG 9: Vertel eens, met de gebeurtenis rond Uzza in gedachten, wat er HEDEN rond het vieren van het heilig Avondmaal fout kan gaan.. (1 Cor. 11).
VRAAG 10: Verklaar eens waarom David boos werd op God toen Uzza plotseling dood neer viel.
VRAAG 11: Wat hield de vrees die David als het ware overviel eigenlijk in?
VRAAG 12: Hoe kwam het dat David na drie maanden geheel klaar was met zijn vrees en vragen?

les 31

DE ARK WORDT NAAR JERUZALEM GEBRACHT (vervolg van les 30).

2 Sam. 6; 1 Kron. 13 v.1-14; 1 Kron. 15 v.1-29; 1 Kron. 16 v.1-43.
KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE.
In de vorige les zagen we dat het overbrengen van de ark naar de stad Davids fout ging. We zagen ook WAAROM HET FOUT GING. We zien nu dat David, na kennelijk diep over het één en ander te hebben nagedacht, het nu goed deed. Zo werd het toch nog een zeer feestelijke intocht met een diepe geestelijke betekenis.
In deze les valt de nadruk op de "PRIESTERROL" die David vervult, daarmede heenwijzend naar onze hemelse HOGEPRIESTER, Jezus Christus, de PRIESTER-KNECHT die voor ons Zijn leven inzette.

ZIE ONZE GOD, DE KONING-KNECHT, HIJ HEEFT ZIJN LEVEN AFGELEGD.
David zal zich diep bezonnen hebben om te weten te komen waarom het fout was gegaan. Na drie maanden was alles in David gerijpt en zien we hem als een geestelijk mens, in grote vreugde EN... in nederigheid van hart, zich NIET ALS KONING laten gelden, maar als een PRIESTER, in navolging van onze Hogepriester Jezus Christus, de priester-knecht, die Zijn leven inzette voor ons. Petrus refereerde daar ook reeds aan in 1 Petr. 2 v.1-10. David en wij mogen leren: "LEG DAN AF.... ALLE BEDROG en HUICHELARIJ (=alle soort van veinzerij, vert. Prof. Brouwer) EN WEEST, NET ALS PASGEBOREN KINDEREN, BEGERIG NAAR DE ZUIVERE (onvervalste) MELK VAN HET WOORD.... NADERT TOT HEM, DE LEVENDE STEEN EN ZO WORDT GIJ OOK ZELVEN, ALS LEVENDE STENEN GEBOUWD TOT EEN GEESTELIJK HUIS, TOT EEN HEILIG PRIESTERDOM, OM GEESTELIJKE OFFERS TE BRENGEN, DIE GODE AANGENAAM ZIJN DOOR JEZUS CHRISTUS." (div. vertalingen)
God bouwt Zijn geestelijk huis uitsluitend met GEHOUWEN stenen, te beginnen met de grote hoeksteen JEZUS CHRISTUS en daarop worden jij en ik als levende stenen gebouwd met de specie der Goddelijke liefde.

HET HEILIG PRIESTERDOM ZIJN LEVENDE STENEN.
Petrus vertelt ons dat deze levende stenen DEZELFDE zijn als een heilig priesterdom. Dit "UITVERKOREN GESLACHT", dit "PRIESTERDOM", deze "HEILIGE STAM" krijgt het predikaat: KONINKLIJK, dus… koninklijk PRIESTERSCHAP, met het accent op het priesterschap. David, als geestelijk mens, ja als profeet des Heren, had dit na het débacle van drie maanden geleden goed verstaan. Koningschap, zowel bij David als bij ons, begint met het DIENEN ALS EEN PRIESTER. We zien (en horen) David geestelijke (lof)offers brengen maar nu in elk opzicht GEHEILIGD. David bracht zijn priesterlijke houding tot uiting door net als de Levieten, een eenvoudige, fijn linnen mantel te dragen, een KENMERKENDE dracht voor de Leviet of priester bij bijzondere gelegenheden. Zie bv.1 Kron. 15 v.27 en 2 Kron. 5 v.11-14 speciaal v.12.
De gemeente van Jezus Christus uitgebeeld in "DE DEGELIJKE HUISVROUW" wordt door de Spreukendichter in hst. 31 v.22 uitgebeeld in een gewaad van FIJN LINNEN en ROOD PURPER. Hooglied 6 v.5 zegt over de bruid, de a.s. vrouw van Christus, het volgende: "UW HOOFD OP U IS ALS DE KARMEL, UW HAARDOS IS ALS PURPER: EEN KONING (Jezus Christus) IS GEVANGEN IN DIE LOKKEN". Zie ook Ex. 28 v.4-6 en Dan. 5 v.29.

MAKEN DE KLEREN DE MAN OF DE VROUW???
Met fijn linnen wordt het priesterschap van David en de Zoon van David = Jezus Christus tot uiting gebracht. De koninklijke waardigheid wordt weergegeven met PURPER, de koninklijke kleur. Zie bv. Marc. 15 v.17-20.
Koning David legde zeer terecht het accent op het priesterschap, daarmede heenwijzend naar Jezus Christus als de grote HOGEPRIESTER. Hebr. 2 v.16-18 en Hebr. 4 v.14-16; Hebr. 9 v.11-15. Kleren kunnen een weerspiegeling zijn van onze maatschappelijke status, dat is dus in natuurlijk opzicht. Maar in geestelijk opzicht kan en moet "ONZE KLEDING" ons innerlijk weerspiegelen en evt. onze "GEESTELIJKE STATUS". Dus zowel onze hartsgesteldheid als de geestelijke status die God ons geeft kunnen in "KLEDING" tot uitdrukking worden gebracht. We zagen dit dus o.a. bij David. Zie bv. Zach. 3 v.1-5; Zach. 6 v.11-14; Openb. 1 v.12-16.

GEHOORZAAMHEID WORDT GEZEGEND....
Bij de tweede poging gaat "alles" anders dan bij de eerste keer lezen we in 1 Kron. 15 v.1-29 en 2 Sam. 6 v.13-23. Alles wat NIET of ONJUIST was gedaan, werd nu volgens Gods richtlijn afgehandeld. Vergelijk het maar eens met de zes voorbeelden die in les 30 zijn genoemd. Het voortgaan werd vergezeld met de nodige offers om duidelijk heen te wijzen naar de ware Hogepriester, Jezus Christus. Zie Hebr. 5 v.1-10.
Bij het voortgaan was daar vervolgens gejubel, hoorngeschal, gedans, luide vreugdeklanken, gezang en het voortbrengen van muzikale klanken d.m.v. harpen, citers, koperen cimbalen en trompetten. Van al dit grootse gebeuren zien we veel later een vervolg dat nog veel grootser was, nl. de ingebruikneming van DE TEMPEL tijdens het koningschap van Salomo. Lees 1 Kon. 8.
Dit alles wijst heen naar het EINDDOEL, nl. het aanvaarden van het koningschap van Jezus Christus, o.a. beschreven in Openb. 11 v.15-19. Vers 19 zegt: "EN DE TEMPEL GODS IN DE HEMEL IS GEOPEND GEWORDEN EN DE ARK ZIJNS VERBONDS IS GEZIEN IN ZIJNEN TEMPEL..." En vers 20: "EN ER WERD EEN GROOT TEKEN GEZIEN IN DE HEMEL: NAMELIJK EEN VROUW BEKLEED MET DE ZON, EN DE MAAN WAS ONDER HAAR VOETEN EN OP HAAR HOOFD EEN KROON VAN TWAALF STERREN." Staten Vert.

Zie ook Openb. 19 v.6-10: "EN ZIJN VROUW HEEFT ZICH GEREEDGEMAAKT EN HAAR IS GEGEVEN ZICH MET BLINKEND EN SMETTELOOS FIJN LINNEN TE BEKLEDEN, WANT... DIT ZIJN DE RECHTVAARDIGE DADEN DER HEILIGEN."
De ark des verbonds = JEZUS CHRISTUS, deze werd zichtbaar IN Zijn tempel. De tempel is hier een beeld van de verheerlijkte gemeente van Jezus Christus zoals ook 2 Thess. 1 v.10 bevestigt alsmede Col. 1 v.27 en Col. 3 v.4; Openb. 21 v.21-23.
"WANNEER HIJ ZAL GEKOMEN ZIJN, OM VERHEERLIJKT TE -WORDEN IN ZIJNE HEILIGEN EN WONDERBAAR TE WORDEN IN ALLEN DIE GELOVEN... IN DIE DAG." (St. Vert.) Of: "WANNEER HIJ KOMT, OM TE WORDEN VERHEERLIJKT IN ZIJN GEHEILIGDEN EN TE WORDEN BEWONDERD IN ALLE GELOVIGEN, IMMERS BIJ U HEEFT ONS GETUIGENIS GELOOF GEVONDEN, GELIJK HET ZAL ZIJN OP DE JONGSTE DAG." Vert. Prof. Brouwer van 2 Thess. 1 v.10.

LOF EN VERGUIZING.
Bij de intocht in de stad Davids (Jeruzalem) zijn er twee dingen die er uit springen. Allereerst is daar een spontane en oprechte lofprijzing die haar weerga haast niet kent en die we óók tegenkomen in Openbaring 5 v.9-10: "GIJ ZIJT WAARDIG.... WANT GIJ ZIJT GESLACHT EN HEBT HEN VOOR GOD GEKOCHT MET UW BLOED EN GIJ HEBT HEN GEMAAKT TOT EEN KONINKRIJK EN PRIESTERS EN ZIJ ZULLEN ALS KONINGEN HEERSEN OP AARDE."
In het volgende vers probeert Johannes iets weer te geven van de onbeschrijfelijke heerlijkheid en lofprijs die daarna losbarst. Na een diep betoon van eerbied en het in herinnering brengen van alle gebeden (v.8) wordt er een ontelbaar engelenkoor zichtbaar en hoorbaar die samen met de schepselen uitjubelt: "HET LAM, dat geslacht is, IS WAARDIG TE ONTVANGEN DE MACHT EN DE RIJKDOM EN DE WIJSHEID EN DE STERKTE EN DE EER EN DE HEERLIJKHEID EN DE LOF...." Zie Openb. 5 v.11-14 en 7 v.9-12. We zullen nog zien dat Michal, de dochter van Saul, voor het deel zorgt wat we VERGUIZING noemen....

VERWACHTEN OF VERACHTEN.
David had, alweer als priester, en daarin beeld van de grote Hogepriester Jezus Christus, diverse offers laten brengen op weg naar Jeruzalem. 1 Kron. 15 v.27 en 2 Sam. 6 v.13. Hij deed dit om God gunstig te stemmen, maar... BOVEN ALLES OM HEM TE EREN. Het offeren was een eerbetoon aan HET LAM, dat in de toekomst geslacht zou worden en zodoende HET FUNDAMENT zou leggen voor het Koninkrijk Gods. Luc. 6 v.49; 1 Cor. 3 v.10-11; Hebr. 6 v.1-2. Het grote moment dat de ark neergezet werd midden in de daartoe bestemde tent, bracht opnieuw veel in beweging. Met MINACHTING sloeg Michal het één en ander gade. Ze verachte David en haar diepste grief was eigenlijk dat David zijn koninklijke waardigheid had afgelegd en de gestalte van een dienstknecht had aangenomen.
In zijn PRIESTERKLEDING zag ze nu niet meer dan een soort lichtzinnig man in een "nachtjapon." 2 Sam. 6 v.20. Voor de diepe, geestelijke, positieve motieven van David had ze noch oog noch oor. De zegen en haar gevolgen gingen aan haar voorbij. Michal zou je het type kunnen noemen van iemand die geestelijk ONVRUCHTBAAR BLIJFT. Zie 2 Sam. 6 v.16,20,21. Michal, de dochter van Saul ging helaas in de voetsporen van haar vader die het koningschap van David bestreed en daarin het ware koningschap van Jezus Christus.
Michal leek op Orpa, dat betekent: KOPPIG of ZIJ DIE TERUGKEERT, die terugkeerde naar haar goden, het oude zondige denken. Ruth 1 v.15. Maar de positieve dingen overheersten gelukkig. Onder gejubel en hoorngeschal met trompetten en cimbalen, harpen en citers en gedans, werd de ark de stad Davids BINNEN GEDRAGEN.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 31: (2 Sam. 6; 1 Kron. 13 v.1-14; 1 Kron. 15 v.1-19; 1 Kron. 16 v.1-43.)

VRAAG 1: Was de zegen die David bij Obed-Edom bespeurde de enige en ware reden om te trachten de ark alsnog in Jeruzalem te krijgen?
VRAAG 2: Hoe bouw je een geestelijk huis?
VRAAG 3: Wat is, als GEESTELIJK BEELD, het verschil tussen behouwen en onbehouwen stenen?
VRAAG 4: Waarmee begint KONINGSCHAP?
VRAAG 5: Waarop duiden resp. fijn linnen en purper?
VRAAG 6: Wat kunnen kleren, zowel in natuurlijk als geestelijk opzicht WEERSPIEGELEN, zowel positief als negatief?
VRAAG 7: Waarom zou de gebeurtenis, beschreven in 1 Kon. 8 met Salomo, een groter gebeurtenis zijn dan hier bij David? Dus vergelijk de twee "INTOCHTSFEESTEN" met elkaar.
VRAAG 8: Vind jij dat resp. de gebeurtenis met David en later met Salomo hun voltooiing vinden in Openb. 11 v.15-19 en Openb. 19 v.6-10?
VRAAG 9: Waarom zou David, op weg met de ark naar Jeruzalem, zo veel offers brengen?
VRAAG 10: Kun je onderschrijven dat Michal, net als Orpa, eigenlijk terugkeerde naar een oud, zondig denken?

les 32

MET DE ARK AAN DE ZWERF… (vervolg van les 30 en 31).

2 Sam. 6; 1 Kron. 13 v.1-14; 1 Kron. 15 v.1-29; 1 Kron. 16 v.1-43.
KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE.
In deze les wordt iets verteld over de zwerftocht die de ark na haar woestijnperiode heeft gemaakt en deze tenslotte haar VOORLOPIGE (eind)bestemming vindt. Verder valt het licht even op de brand en vredeoffers om vervolgens iets te belichten over de zegen die David uitsprak en de gaven die hij aan het volk meegaf op hun reis naar huis. Tenslotte blijkt de EREDIENST, die David instelde, een proclamatie in te houden van het KONINGSCHAP van Jezus Christus, die doorklinkt tot in de eeuwigheid.

VAN PLEISTERPLAATS NAAR PLEISTERPLAATS.
Voordat de ark haar (voorlopige) bestemming vond in de daartoe opgestelde tent in de stad Davids, had deze Tabernakel al of niet inclusief de ark, al een hele zwerftocht achter de rug, de woestijnjaren buiten beschouwing gelaten. Zie bv. Richt. 20 v.26-28 en 1 Sam. 1 en 3. De bekendste plaatsen waar de Tabernakel geruime tijd gestaan heeft, zijn resp.:

1. Te Silo stond de Tabernakel ten tijde van Jozua. Joz. 18 v.1.
2. Te Gibeon stond de Tabernakel, echter zonder haar ark. Zie 2 Kron. 1 v.1-6; 2 Sam. 6 v.2; 1 Sam. 7 v.1.

HEILIG EN ONHEILIG GEBRUIK VAN DE ARK.
De ark trok voorop als Israël in de woestijn weer optrok. En de ark ging vóórop, toen deze, vóór het volk uit, gedragen door de priesters door de Jordaan trok. Joz. 3 en 4. Ook Jericho werd ingenomen terwijl de ark in hun midden optrok. Zie Jozua 6 v.8-9. De ark werd echter óók op een onheilige wijze als een soort magisch object gehanteerd. Zie 1 Sam. 4; 1 Sam. 6 v.19-21; 1 Sam. 14 v.18-20.
David, als profeet des Heren, deed er alles aan om de ark eerst in Jeruzalem (de stad Davids) te krijgen en daarna in een NIEUW te bouwen TEMPEL te plaatsen. Pas ten tijde van Salomo werd deze grote wens vervuld en werd de ark Gods OPWAARTS gebracht en vond deze, ALS SCHADUWBEELD, haar "eindbestemming" in de tempel. Zie daartoe 1 Kon. 8 v.1-13; 2 Kron. 5 v.2-14 tot hst. 6 v.2. Ark en Tabernakel werden weer verenigd in de "PERMANENTE" tempel. 2 Kron. 6 v.4-6 en 10-11.

DE ARK OP HAAR (eind)BESTEMMING.
Als profeet des Heren wist David wat Salomo uitsprak in 2 Kron. 6 v.5-6: "...VAN DE DAG AAN, DAT IK MIJN VOLK UIT HET LAND EGYPTE LEIDDE, HEB IK GEEN STAD, UIT ALLE STAMMEN VAN ISRAËL VERKOREN, OM ER EEN HUIS TE BOUWEN, OPDAT MIJN NAAM DAAR ZOU ZIJN EN GEEN MAN VERKOREN OM VORST TE ZIJN OVER MIJN VOLK ISRAËL, MAAR NU HEB IK JERUZALEM VERKOREN, OPDAT MIJN NAAM DAAR ZIJN ZOU EN HEB IK DAVID VERKOREN, OPDAT HIJ OVER MIJN VOLK ISRAËL ZOU HEERSEN."

HET NIEUWE JERUZALEM KRIJGT MEER EN MEER GESTALTE.
David heeft "GEZIEN" dat God in zijn tijd zichtbaar ging maken dat er een NIEUW JERUZALEM zou komen. Zoals de tent (Tabernakel) ooit temidden der Israëlieten in de woestijn stond als CENTRALE PLAATS waar God resideerde in het Heilige der Heiligen, zó zou daar een TEMPEL, als vaste en permanente verblijfplaats in Jeruzalem komen, dus in het beloofde land. Daarmee wilde God uitdrukken dat God permanent temidden van Zijn volk zou (ver)blijven. Voorwaarde is dat er VREDE heerst. 1 Kron. 28 v.2; 2 Kron. 5 v.4-14; 2 Kron. 6 v.41. Over deze vrede schrijven: Ef. 1 en Ef. 2 v.14-22 en Ef. 3 v.14-21.

DAVID BRENGT BRAND EN VREDEOFFERS.
Direct nadat de ark op haar (voorlopige) plaats van bestemming was aangekomen bracht David BRANDOFFERS een bewijs, althans een symbool, van een algehele toewijding aan de Here. Zie bv. 1 Sam. 7 v.9. Daarna bracht David VREDEOFFERS, deze doelen op de ware VREDE, dus een gemeenschap tussen God en hen die aan de (daarop volgende) OFFERMAALTIJD DEELNEMEN. Zie Lev. 7. Deze maaltijd kan in Nieuw Testamentisch licht gezien worden als een gemeenschap met het altaar, een aanzitten aan de tafel des Heren. 1 Cor. 10 v.16-22 en 1 Cor. 11 v.23-27 en Openb. 3 v.20.

IK ZAL MAALTIJD MET HEM HOUDEN EN HIJ MET MIJ....
Als er door een vrijwillige, volkomen, overgave aan God een VOLKOMEN VREDE is gekomen en er een VOLKOMEN GEMEENSCHAP is met God de Vader en Jezus Christus, dán kan God ons zegenen. David zegende, als voorbeeld, het volk in de naam des Heren. 1 Kron. 16 v.2; 2 Sam. 6 v.18.
Het is de zegen die HEDEN omschreven wordt met: "...DIE ONS MET ALLERLEI GEESTELIJKE ZEGEN IN DE HEMELSE GEWESTEN GEZEGEND HEEFT IN CHRISTUS." Ef. 1 v.3.
Deze zegen wordt door David als het ware zichtbaar gestalte gegeven in:

• ÉÉN BROOD(koek).
• ÉÉN ....? De vertaling van het Hebreeuwse woord ESJPAR IS ONZEKER. Zeer waarschijnlijk is het PROVIAND of levensmiddelen VOOR OP REIS, bestaande uit een gerecht van dadels en graansoorten, dus plantaardig voedsel en derhalve geen vlees.
• ÉÉN ROZIJNENKLOMP (een fles wijn, Staten vert.) of druivenkoek.

In grote lijnen gaf David dus aan de mannen en de vrouwen, de gehele menigte van Israël, dit voedsel mee op reis NAAR HUIS. 2 Sam. 6 v.19. Wie zou hier geen parallellen zien met Jezus Christus, de Zoon van David, die sprak: "ZIJ BEHOEVEN NIET WEG TE GAAN, GEEFT GIJ HEN TE ETEN." Matth. 14 v.15-16 en Marc. 6 v.34-44; Joh. 6 v.27 en 32-35.
Jezus Christus was en is het BROOD DES LEVENS. De woorden van Jezus, woorden van eeuwig leven, luiden: "VOORWAAR, IK ZEG U, TENZIJ GIJ HET VLEES VAN DE ZOON DES MENSEN EET EN ZIJN BLOED DRINKT, HEBT GIJ GEEN (eeuwig) LEVEN IN UZELF." Joh. 6 v.53 en: "WIE MIJN VLEES EET EN MIJN BLOED DRINKT, HEEFT EEUWIG LEVEN." Joh. 6 v.54.
David zag dus in het uitdelen van o.a. "BROOD EN WIJN", de proviand voor onderweg op weg naar het eeuwig leven, dus op reis naar (ons eeuwig) HUIS. 2 Cor. 5 v.1-8; Joh. 14 v.2; Pred. 12 v.5.

EN NU HET KONINGSCHAP PROCLAMEREN.
Om het KONINGSCHAP van Jezus Christus reeds te proclameren deed David de navolgende dingen:

1. David stelde Levieten aan die voor het aangezicht des Heren voor de tent met daarin de ark van God die op de Cherubs troont zich voortdurend lieten horen, ze zongen en prezen en speelden ter ere Gods om Hem te roemen, te loven en te prijzen met allerlei instrumenten, harpen, citers, cimbalen, trompetten etc.
2. David stelde bewaking aan, de zg. poortwachters voor de tent in Jeruzalem. De dienst voor en bij de Tabernakel liet David in stand. Deze stond, ZONDER ARK, nog steeds te Gibeon, alwaar de dagelijkse offers werden gebracht. 1 Kron. 16 v.37-43.
3. David gaf in elk opzicht "DE TOON" aan. Deze "toon" was er één van lofzang. De Kronieken zijn geschreven ong. 400 jaar voor Christus en David leefde ong. 1000 jaar voor Christus. David maakte vanaf 1 Kron. 16 v.7 geschiedenis wat betreft de EREDIENST in Israël, speciaal betreffende de lofprijs. David werd gedreven door een geestelijke, profetische visie op verleden, heden en (verre) toekomst. Zowel zendingsvisie, Gods oordelen, Gods almacht en heerlijkheid en als climax: DE HERE IS KONING OVER DE HELE AARDE TOT IN EEUWIGHEID, vinden we beschreven in de LOFZANG van David die hij Asaf... EN ONS leerde. 1 Kron. 16 v.7-36.

...DIE IS EN DIE WAS EN DIE KOMT....
Deze lofzang bevat delen uit resp. Psalm 105, 96 en 106 en wil tot uitdrukking brengen wat we lezen in Openbaring 1 v.4-6: "...GENADE ZIJ U EN VREDE VAN HEM, DIE IS EN DIE WAS EN DIE KOMT..... EN VAN JEZUS CHRISTUS... DE OVERSTE VAN DE KONINGEN DER AARDE."
"HET KONINGSCHAP OVER DE WERELD IS GEKOMEN AAN ONZE HEER... EN HIJ ZAL ALS KONING HEERSEN TOT IN ALLE EEUWIGHEDEN." Openb. 11 v.15-19; Openb. 15 v.3-4; Openb. 19 v.6-8.
Bij al het heerlijke wat in de laatste drie lessen werd beschreven, blijft er iets verdrietigs over, nl. TABERNAKEL en ARK zijn nog steeds van elkaar gescheiden. Met groot verlangen kijken we met David uit naar wat staat in Openb. 11 v.19: "TOEN WERD DE TEMPEL GODS (de Tabernakel) IN DE HEMEL GEOPEND, IN ZIJN TEMPEL WERD ZIJN VERBONDSARK ZICHTBAAR EN ER ONTSTONDEN BLIKSEMSTRALEN, GELUIDEN, DONDERSLAGEN, AARDBEVING EN GEWELDIGE HAGEL." (vert. Prof. Brouwer). Zie ook Openb. 15 v.5.
David en wij zien verlangend uit naar dát stadium in de geestelijke ontwikkeling van het lichaam van Christus, de gemeente, dat deze haar voltooiing/volmaaktheid nadert. Rom. 8 v.21. Ja, wanneer het KONINKLIJK PRIESTERSCHAP zich ten volle ontplooid zal hebben met Jezus Christus als Hoofd van Zijn lichaam, de gemeente, zal het hierboven vermelde uit Openbaring, in vervulling zijn gegaan. Openb. 11 v.15; Openb. 5 v.10; Openb. 19 v.6-8 en 16; Dan. 7 v.27.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 32: (2 Sam. 6; 1 Kron. 13 v.1-14; 1 Kron. 15 v.1-19; 1 Kron. 16 v.1-43.)

VRAAG 1: Wat zie jij als de belangrijkste oorzaak dat de Tabernakel, al of niet inclusief de ark, zo lang "AAN DE ZWERF" is geweest?
VRAAG 2: Noem eens een paar voorbeelden van een heilig gebruik van de ark.
VRAAG 3: Noem eens een voorbeeld van een onheilig gebruik van de ark. Verklaar waarom dit een onheilig gebruik was. Kan "DE ARK" ook heden onheilig worden gebruikt?
VRAAG 4: Hoe kon Salomo nu zeggen (terwijl zijn vader David reeds overleden was) dat David verkoren is om over Gods volk Israël te heersen? 2 Kron. 6 v.5-6.
VRAAG 5: Wat zie je als belangrijkste voorwaarde van Gods kant, om permanent TEMIDDEN (vroeger) of IN (heden), Zijn volk te verblijven, dus te wonen?
VRAAG 6: Wat was de betekenis van een brandoffer?
VRAAG 7: Wat is de diepere zin van het vredesoffer en de daarop volgende maaltijd?
VRAAG 8: Als we spreken over de zegen van God, dienen we dan het accent te leggen op het stoffelijke of het geestelijke? Verklaar je antwoord.
VRAAG 9: Ten tijde van David viel het accent van Gods zegen veelal op de ZICHTBARE zaken, zoals vruchtbaar land, regens, voedsel etc., maar wat David meegaf op reis, NA DE ZEGEN, heeft dat naar jouw overtuiging WEL een diepe(re) geestelijke betekenis?
VRAAG 10: Ik beweerde dat David gedreven werd door een geestelijke, profetische visie op verleden en heden en toekomst, toen hij Levieten opstelde voor de tent in Jeruzalem voor bewaking en lofprijzing. Welke geestelijke les(sen) zie je hierin? Zie Gen. 3 v.24 en Hebr. 9 v.6-10, speciaal v.8.
VRAAG 11: Geef je eigen visie eens op 1 Kron. 16 v.7-36.
VRAAG 12: Wat voor verdrietigs zie jij in het gegeven dat Tabernakel en ark nog van elkaar gescheiden waren?

les 33

De nederigen zal Hij verhogen.

(2 Sam. 7 en 1 Kron. 17)
KORTE BESCHRIJVING VAN DE SITUATIE:
Deze les gaat over de overweging die David in zijn hart maakte, nl. dat het eigenlijk niet kan bestaan dat hij nu met zijn gezin in een mooi paleis woont, door Hiram, betekent: "mijn broeder is hoop," de koning van Tyrus, voor hem gebouwd (2 Sam. 5 v.11) terwijl de ark des Heren slechts onder een tentkleed stond. Of zoals de Lutherse vertaling zegt: "ZIE IK WOON IN EEN CEDEREN HUIS, EN DE ARK GODS IS GEHUISVEST ONDER TAPIJTEN." Via de profeet Nathan worden David 2 dingen duidelijk gemaakt.
a. Niet David, maar zijn zoon (Salomo) zal de tempel bouwen.
b. Niet David zal voor God een huis bouwen, maar juist ANDERSOM. God zal voor David een (eeuwig) huis bouwen. Tenslotte spreekt David een zeer aangrijpend, profetisch getint dankgebed uit. De nederigheid van David komt hierin sterk naar voren en daarmede juist ten diepste zijn grootheid.

EN NU IS DE HEER AAN DE BEURT..
De oorlogen die David gedurende zijn leven te voeren had zijn een schaduwbeeld van de geestelijke oorlogvoering die de gemeente van Jezus Christus te voeren had en nog steeds heeft, volgens het principe van Efeze 6. De stadia die we daarin als volk van God doormaken worden enigszins weergegeven in de volgende teksten, t.w:
Luc. 1 v.74: UIT DE WURGGREEP VAN DE VIJAND ONTKOMEN.
Luc. 10 v.19: WE KREGEN MACHT OM TEGEN ONZE VIJANDEN TE STRIJDEN EN WE ZIJN GOED BESCHERMD.
1 Cor. 15 v.26: TENSLOTTE ZAL OOK ONZE LAATSTE VIJAND, DE DOOD, SNEUVELEN.
Hebr. 10 v.13: JEZUS CHRISTUS WACHT HEDEN NOG AF TOT AL ZIJN (en onze) VIJANDEN DOOR ONS, IN ZIJN NAAM EN ZIJN
KRACHT, GEMAAKT ZIJN TOT EEN VOETBANK VOOR ZIJN VOETEN.
Openb. 11 v.5: ZIJ, DIE DE BIJBEL AANDUIDT MET HET BEGRIP: "DE TWEE GETUIGEN," ZULLEN ZO'N GROTE GODDELIJKE VOLMACHT UITOEFENEN, DAT HUN MACHTSWOORD IS ALS EEN VERTEREND VUUR DAT HUN TEGENSTANDERS AAN HET VERDERF OVERGEEFT.
Zie ook 2 Thess. 2 v.8; Jer. 5 v.14.

DE MAN VAN DE VREDE.
Na David, zou zijn zoon Salomo, dat betekent: MAN VAN DE VREDE, uitbeelden dat na de periode van strijden door Gods volk = de gemeente van Jezus Christus, de tijd van de WARE VREDE zou aanbreken. (Rom. 16:20). Col. 3 v.15 zegt: EERST ZAL DE VREDE VAN GOD IN ONZE HARTEN REGEREN.
Openb. 20 v.1-6 zegt: VERVOLGENS ZAL DE VREDE VAN GOD TE "PROEVEN" ZIJN GEDURENDE DE AANGEKONDIGDE "1000 JAAR".
Openb. 22 v.1-5 zegt: DAARNA TENSLOTTE ZAL DE VREDE DUREN TOT IN EEUWIGHEID. De troon en de regering van Salomo in Jeruzalem moest tot uitdrukking brengen in deze huidige, zichtbare, natuurlijke wereld, dat in het NIEUWE JERUZALEM de troon van God en van het Lam, garant zullen staan voor een EEUWIG DURENDE VREDE. (v.3).

HET GOED BEDOELDE ADVIES VAN NATHAN.
Het is niet moeilijk voor te stellen dat Nathan na zo'n oprechte belijdenis van David, op het eerste gehoor tot een positief advies komt: "WELAAN, DOE ALWAT IN UW HART IS, WANT GOD IS MET U" Noch David, noch Nathan de profeet hadden op dat moment het juiste zicht op Gods toekomst plan. In de nacht begint God liefdevol en niet verwijtend uit te leggen hoe en wat Hij zal gaan doen in de toekomst.

GOD SPREEKT IN DE NACHT.
God sprak ernstig en vermanend tot Bileam in de nacht om hem te weerhouden ernstig te zondigen. (Num. 22 v.8-12). God sprak uitnodigend tegen de jonge Samuël in de nacht. (1 Sam. 3 v.3-10 en 1 Sam. 15 v.10-11). Jezus sprak gedachten corrigerend in de nacht tegen Nicodemus. (Joh. 3 v.1-21). God sprak openbarend tot Daniël in de nacht. (Dan. 7 v.1-2). De Heer wil tot een ieder van ons spreken als we "ONZE VENSTERLUIKEN" naar de buitenwereld toe hebben gesloten en het "HEMELVENSTER" open gedaan hebben. Zie ook Gen. 46 v.1-7.
Als we kunnen en willen luisteren en zeggen: "HEER, HIER BEN IK" of "SPREEK HERE, UW KNECHT HOORT," dan kan God aan ons kwijt, wat Hij ons wil openbaren. (Hand. 16 v.9 en Luc. 6 v.12.

DE "ROLLEN" WORDEN OMGEDRAAID.
Via de les die David moest leren, kunnen ook wij een heel bijzondere les leren, nl. deze: NIET WIJ BOUWEN EEN TEMPEL VAN LEVENDE STENEN, MAAR NET ANDERSOM, GOD BOUWT IN ONS ZIJN KONINKRIJK. God heeft ons a1len, of van achter de schapen weggehaald, of van achter onze werkbank of bureau, of vul maar in ..... God heeft elk in het bijzonder, zijn of haar plaats in het lichaam aangewezen, zoals Hij heeft gewild. (1 Cor. 12 v.18-31). In Zijn liefdevolle genade heeft God ons zelfs een HEERLIJKE plaats toebedacht, zoals Ef. 2 v.1-10 het beschrijft. "...EN GOD HEEFT ONS MEDE OPGEWEKT (met Christus) EN ONS MEDE EEN PLAATS GEGEVEN IN DE HEMELSE GEWESTEN." (v.6). Kortom, onze NAAM en onze PLAATS (positie) worden door Hem verhoogd. (2 Sam. 7 v.9-14). 1 Kron. 17 v.10-14 zegt: "OOK KONDIG IK U AAN: DE HERE ZAL U EEN HUIS BOUWEN" (v.10) EN VERDER STELDE GOD VAST DAT VAN DAVID'S NAGESLACHT HET KONINGSCHAP NOOIT MEER WIJKEN ZOU.

DE DRAAGWIJDTE VAN DIT KONINGSCHAP.
David heeft wel begrepen dat dit (aangekondigde) koningschap de eeuwen zou trotseren. (1 Kron. 17 v.12-14; 1 Kron. 28 v.2-5). De profetie van Nathan mist nog de dimensie die David zelf met zijn geestesoog bespeurde. Het was gebaseerd op o.a. deze teksten:
1. IK ZAL ZIJN KONINGSCHAP BEVESTIGEN... en IK ZAL ZIJN TROON VOOR IMMER BEVESTIGEN. (1 Kron. 17 v.11-12.
2. EN ZIJN TROON ZAL VAST STAAN VOOR ALTIJD. (2 Sam. 7 v.12-14. David keek verder. Hij kon de beloften reeds zien in Messiaans perspectief. David beleed: "HERE HERE, DAAROM HEBT GIJ AANGAANDE HET HUIS VAN UW KNECHT GESPROKEN OVER DE VERRE TOEKOMST" (2 Sam. 7 v.19 en 29). en "IN MIJ EEN RIJ MENSEN GEZIEN IN OPGAANDE LIJN, HERE GOD." (1 Kron. 17 v.17+27). EN MIJ, EEN MENS, DE TOEKOMSTIGE GLORIE DOEN ZIEN. (v.17 vert. P. Canisius).
INFORMATIE: Messias = een titel nl. GEZALFDE (Grieks). Christus= een titel nl. GEZALFDE (Latijn) Zie Psalm 2 v.1-2.

BELOFTE IN MESSIAANS PERSPECTIEF.
De profeten hebben in alle toonaarden over dit PROFETISCH PERSPECTIEF GESPROKEN EN GESCHREVEN, zie bv. Jes. 9 v.5-6: "...GROOT ZAL DE HEERSCHAPPIJ ZIJN EN EINDELOOS DE VREDE OP DE TROON VAN DAVID...." Jer. 23 v.5-6: "ZIE DE DAGEN KOMEN ....DAT IK AAN DAVID EEN RECHTVAARDIGE SPRUIT ZAL VERWEKKEN, DIE ZAL ALS KONING REGEREN..." en "DE HERE ONZE GERECHTIGHEID: Zie ook Jer. 33 v.14-22. Luc. 1 v.32-33: Tenslotte komt de engel Gabriël aan Maria de directe boodschap vanaf de troon van God verkondigen:
"DEZE (Jezus) ZAL GROOT ZIJN EN ZOON DES ALLERHOOGSTEN GENOEMD WORDEN EN DE HERE GOD ZAL HEM DE TROON VAN ZIJN VADER DAVID GEVEN EN HIJ ZAL ALS KONING OVER HET HUIS VAN JACOB HEERSEN TOT IN EEUWIGHEID EN ZIJN KONINGSCHAP ZAL GEEN EINDE NEMEN."

DAVID'S DANKGEBED.
David heeft begrepen dat God in de nabije, maar ook en vooral in de VERRE toekomst, heerlijke dingen zou gaan doen. Gods belofte luidde: "IK ZAL HEM TOT EEN VADER ZIJN, EN HIJ ZAL MIJ TOT EEN ZOON ZIJN." (2 Sam. 7 v.14). Een THEOCRATISCHE KONING (zoals David) werd en wordt de of een zoon van God genoemd en kan worden gezien als een zichtbare vertegenwoordiger van Hem onder Gods volk, regerende als een koning, naar de wetten van het koninkrijk Gods. Daarmede wordt een nieuwe ERETITEL geïntroduceerd, nl. ZONEN GODS, naar het voorbeeld van de Zoon van God, nl. JEZUS CHRISTUS. Zie bv. Ps. 2 v.6-8; Marc. 1 v.11. In navolging van DE ZOON, spreekt God: "...IK ZAL U AANNEMEN EN IK ZAL U TOT VADER ZIJN EN GIJ ZULT MIJ TOT ZONEN EN DOCHTEREN ZIJN, ZEGT DE HERE, DE ALMACHTIGE." (2 Cor. 6 v.18). Verder lees ik in Openb. 21 v.7: "WIE OVERWINT, ZAL DEZE DINGEN BEËRVEN, EN IK ZAL HEM EEN GOD ZIJN EN HIJ ZAL MIJ EEN ZOON ZIJN." Openb. 22 v.1-5: speciaal v.5 zegt: "...EN ZIJ ZULLEN ALS KONINGEN HEERSEN TOT IN ALLE EEUWIGHEDEN."

DAVID IN OPPERSTE VERBAZING.
Geen wonder, dat David, naar de mate hij meer en meer inzicht gekregen had op de heerlijke toekomst, de tent binnen ging om zittend of knielend neerzat voor het aangezicht van God. Zijn uitroep spreekt van verbazing en uiterste verwondering over deze OPENBARING: "WIE BEN IK, HERE HERE, EN WAT IS MIJN HUIS, DAT GIJ MIJ TOT HIERTOE GEBRACHT HEBT." (2 Sam. 7 v.18+27-29). Ons een moment verplaatsend in de positie van David zouden wij het lied kunnen zingen: "VADER GOD, ik ben vol lof en dank voor U. VADER GOD, mijn handen hef ik op naar U. Want Uw macht en liefde Heer, verbazen mij, verbazen mij. En ik sta aanbiddend voor U, VADER GOD."
David bidt nu om Gods zegen over zijn huis en gelooft dat het voor altijd gezegend zal zijn. Voor ons geldt het woord uit Ef. 1 v.3-6: "...DIE ONS MET ALLERLEI GEESTELIJKE ZEGEN IN DE HEMELSE GEWESTEN GEZEGEND HEEFT IN CHRISTUS. HIJ HEEFT ONS IMMERS IN HEM UITVERKOREN, VOOR DE GRONDLEGGING DER WERELD, OPDAT WIJ HEILIG EN ONBERISPELIJK ZOUDEN ZIJN VOOR ZIJN AANGEZICHT. IN LIEFDE HEEFT HIJ ONS TEVOREN ER TOE BESTEMD ALS ZONEN VAN HEM TE WORDEN AANGENOMEN DOOR JEZUS CHRISTUS..." Zie ook Matth. 25 v.34. Wie zou, als hij dit heerlijke geheim begrepen heeft, met David niet uitroepen: "TERWILLE VAN UW WOORD EN NAAR UW HART HEBT GIJ AL DIT GROTE GEDAAN EN AAN UW KNECHT(en) VERKONDIGD." (2 Sam. 7 v.21).

Ook nu en heden zingen we als het ware met David mee het lied:
VERBLIJDT U, ZONEN GODS. AL GIJ ZONEN GODS. EN VERHEUGT U IN DE HEER, UW GOD AL GIJ DOCHTERS, DOCHTERS VAN DE HEER, DANST IN HET ROND EN WEEST VERHEUGD. WANT DE HEER HEEFT GROTE DINGEN GEDAAN. GAAT DAN MET VREUGDE ZIJN POORTEN BINNEN EN KOMT MET LOFZANG IN ZIJN HEILIGDOM. KOMT, PRIJST DE HEER MET ONS, GROOT IS ZIJN TROUW AAN ONS, ZIJN WOORD IS VLEES GEWORDEN ONDER ONS.

ENKELE VRAGEN BIJ LES 33: (2 Sam. 7 en 1 Kron. 17).

VRAAG 1: Wat zie jij in deze eindtijd (tevens eindstrijd) als een van de belangrijkste taken van de "TWEE GETUIGEN," oftewel de zonen Gods?
VRAAG 2: Wat is (of zijn) de bijbelse voorwaarden, alvorens de WARE VREDE kan aanvangen?
VRAAG 3: Waarom zou God dikwijls gedurende de nachtelijke uren spreken tot hen die Zijn wil zoeken?
VRAAG 4: Wat zou je onder een "HEMELVENSTER" kunnen verstaan?
VRAAG 5: Kun je Jezus Christus ook zien als iemand die dikwijls gebruik maakte van de "NACHTELIJKE SPREEKUREN" van de Vader? Zie o.a. Marc. 1 v.35; Luc. 6 v.12-13; Luc. 21 v.37-38.
VRAAG 6: Welke lering kun je trekken uit Gods uitspraak aan David (en daarmede ook aan ons) gedaan: "OOK KONDIG IK U AAN: DE HERE ZAL U EEN HUIS BOUWEN"?
VRAAG 7: Zou het lied uit Opw. no. 23 ongeveer weergeven wat God aan David en dus ook aan ons duidelijk probeert te maken: "WANT IK MAAK MIJ EEN GEEST'LIJKE TEMPEL OP DE KOSTBARE HOEKSTEEN GEBOUWD. 'k WIL EEN KONINKLIJK PRIESTERSCHAP VORMEN UITVERKOREN EN MIJN EIGENDOM?
VRAAG 8: Ben je (ook) van mening dat de beloften die Nathan namens God aan David doorgaf, een MESSIAANS PERSPECTIEF boden?
VRAAG 9: Wordt o.a. in Hebr. 2 v.5-18 gezegd dat het hoofddoel is, na de verlossing van de zonde(n), vele zonen en dochters tot HEERLIJKHEID te brengen? Zie spec. v.10-12. Geef jouw mening eens.
VRAAG 10: Verbaast U zich nog wel eens over de HEERLIJKE TOEKOMST die voor ons is weggelegd? Wat zijn de voorwaarden om dit alles te verkrijgen?

Verder lezen? Het vervolg van deel 2 is hier te vinden.

Voor eigen gebruik zou je deze bijbelstudie eventueel kunnen printen.